Adab es cortesía, respeto, idoneidad. Adab no es una formalidad; ayuda a crear el contexto en que nosotros desarrollamos nuestro humanidad. Cada situación y relación tiene su Adab apropiado: entre los estudiantes en el camino, respecto a los miembros familiares y superiores, respecto al Sheikh de uno. Cada nivel de ser también tiene su Adab, incluso entrar en la presencia de Verdad (Al-Haqq).

El modelo de Adab en la tradición Sufi es el Profeta Muhammad (saws), quién dijo:
"Ninguno de ustedes tendrá auténtica fe hasta que sus corazones sean rectos, ni sus corazones serán rectos hasta que sus lenguas sean rectas, ni sus lenguas serán rectas hasta que sus acciones sean rectas".

Cuando un derviche camina sobre el umbral en un Dergah, él deja atrás el "mundo" y sus preocupaciones. La Dergah es la escuela de amor. Nosotros venimos aquí para observar, escuchar, y aprender, y para servir -no seguir las ambiciones del mundo, no satisfacer o promover nuestros propios egos, ni para consumir experiencias espirituales excitantes ".

Por la eternidad, no percibirá el aroma del amor aquél cuyo rostro no haya
tocado el polvo del umbral del Derga (Hafez)

DERGA es la casa de retiro de los Sufíes y su sitio de reunión, es el punto
de concurrencia de quienes poseen estados espirituales y es la Escuela
orientada hacia la perfección. En el DERGA los que buscan a Dios, pulen el
espejo de sus corazones para quitar la pátina del mundo.

DERGA es el santuario de los iniciados, el altar de los puros de corazón.
Es el refugio de los valientes que sin temor han abierto su pecho y dejado
el mundo atrás.

DERGA es el hogar de los devotos y amigos de la pureza. En su interior no
se escucha otra cosa que la melodía del Amado y en su aire sólo se respira
el perfume del afecto verdadero.

Quienes aspiran a entrar al DERGA han entregado su corazón y sus creencias
y están listos para entregar sus vidas. Sus moradores se han alejado de
todo salvo de Dios, han dejado de lado la razón y han elegido la LOCURA.

El Amor Absoluto encierra misterios que la razón califica de locura. Es
necesario una gran fuerza de voluntad interior para romper las cadenas de
la razón, y seguir las órdenes de la LOCURA.

Dr. Javad Nurbakhsh
En la Taberna-7 ensayos sobre Sufismo