La
Tariqa Nasiría , segunda mitad del siglo XVII,
estaba basada inicialement en al ragión de
Souss, hacia Agadir (al sudeste de Marruecos); sus
enseñanzas duraron más de un siglo y
dió varias figuras culturales y autoridades
religiosas y jurídicas que atravesaron por
sus saberes y conocimientos el horizonte del mundo
musulman.
Luego
la Escuela Darkawía continuó con la
antorcha del sufismo. Esta Tariqa heredó su
doctrina de la enseñanza del Imam Chadili,
y la cofradía Tijani de Sidi Ahmed Attijani
nacido y enterrado en Fez, Sheij que tuvo el privilegio
de comunicar el Islam en Africa Occidental y en América
con tanta fuerza y profundidad que hasta hoy encontramos
un patrimonio sufí rico y muy arraigado (como
la Tariqa Muridía en Senegal o en Malí).El
sufismo existía desde los primero siglos del
hégira en Marruecos, particularmente en Souss
donde el primero Ribât fue edificado por el
célébre O'qba Ibn Nafi' Alfihri, que
era el primero en conquistar el Maghreb; en el año
cincuenta del hégira.
En cambio, el sufisme de escuelas aparece bastante
tardíamente en Marruecos, particularmente con
la Tariqa Qadiría, del célebre Imam
Moulay Abdelqader Aljilani de Bagdad. Sin olvidar
la influencia de Andalucía particularmente
la que tiene Ibn 'arabi en el aspecto cultural del
sufisme marroquí.
Un decir que remonta al profeta afirma que "El
oriente era la tierra de los profetas y el Maghreb
será la tierra de los santos " el proverbio
popular explica de hecho estas palabras : "En
el Maghreb los santos brotan como el trigo en tierra
fértil" (Almaghrib younbitou Alawliyaa
kama tounbitou Alardou azzara'), la abundancia de
los santos en Marruecos desde los primero siglos del
Islam y hasta antes de la llegada de Mulay Idriss
no afecta en nada su calidad y su brillo : aquí
está el gran Mulay 'bdelkader Ajilani de Bagdad
hablando de si mismo y de su (estación/ rango)
en el sufismo (ascensión espiritual) que dice
:
"No
se ha visto uno igual a mí, que el negro en
Marruecos"
(se
refería al famosísimo Mulay Boua'za
(conocido también con el nombre de Abi Yaa'za)
quien era negro y vivía a Bejaa'd región
de Beni Mellal al sur del Marruecos, y que fue Maestro
del famoso sevillano : Abu Madian Al_Ghawth) "
" Falam Youra qatou Mithli, Illa Alaswadou fi
Almaghrib »
¡Esto confirma también los lazos universales
que existen entre los santos del mundo entero y que
cada uno conocía al otro y le respetaba ! Es
sin duda uno de los secretos más insólitos
en el reino de Dios.
Por otra parte, el sufismo marroquí tiene una
particularidad esencial que hace de él, en
este caso, el sufismo de la ética que insiste
en la virtud y en el buen comportamiento como el fruto
más útil de esta educación y
la perla rara buscada por los verídicos que
obran para la cara de Dios, así, para estos
sufies : ( la rectitud es mejor que mil milagros)
(Al_istiqama khayroun Min Alfi karama), como decían
nuestros Maestros :
"
La utilidad de los milagros es temporal y limitada
en cambio los valores (fruto de la educación
sufí) son eternos y su utilidad es universal
".
El desconocimiento del sufismo marroquí en
el mundo, en relación con el sufismo oriental,
se debe a que los sufis marroquíes han concentrado
todos sus esfuerzos en la educación práctica
de los discípulos, y tienen por otra parte
pocas producciones escritas o de autobiografías.
El
soufisme marroquí es una ciencia experimental
cuyo centro de preocupación y fruto es el discípulo
(es decir la transformación de sus comportamientos)
Actualmente, la cofradía Qadiría Butchichía,
con orígenes Qadiríes, Chatdhilíes
y Tijaníes representada por su gran Maestro
viviente Sidi Hamza Al_qadiri Al_butchichi, tiene
en Marruecos y en el extranjero millares de discípulos,
y es considerada como la Tariqa más grande
de Marruecos. Por sus principios y su educación
la Tariqa Butchichía revive y mantiene la continuidad
del sufismo sunnita de la ética y al mismo
tiempo lo transmite en el espacio y en el tiempo.
El sufismo en Marruecos
La tierra marroquí conoció, desde el
siglo XI, a Maestros ilustres, cuya fama y resplandor
pueden ser considerados como universales; es el caso
de Abu Madian Al Ghawth, Mulay Abdesalam Ibn Machich,
Abou Lhasan Chadili, etc...
El sufismo marroquí, aunque centrado en Marruecos
tiene un prolongamiento hacia el Este, Egipto, hacia
el Norte (la Andalucía hispana-árabe)
y hacia el Sur, el Sahara y países de Africa
del Ouest. A partir del siglo XIII, dos ramas importantes
del sufismo universal , la Qadiría y la Chadilía,
se desarrollaron en la tierra marroquí. Citemos
a título de ejemplo, algunos nombres de Maestros
que forman el esqueleto del sufismo marroquí
: Sidi Bou Madiane Al Ghawth (el socorro) ( muerto
en 594H/1197), más conocido en oriente árabe
que en su región de origen el Magreb (es sevillano
de nacimiento e infancia). Conoció a varios
sufis ilustres: Moulay Boua'za(llamado también
Abi Yaa'za) , Moulay Abdel Kader Al Jijani (le conoció
cuando peregrinó a la Meca) y Abderrahman Almadani.
Este último es el Maestro del grande Cheikh
Mulay Abdessalam Ibn Machich, Maestro del Imam Chadili.
La historia de Chadili (656/1258) es bastante conocida;
su encuentro con su Maestro Ibn Machich (625/1227)
en monte Alam (dónde se desapegó de
su ciencia y sus conocimientos librescos para recibir
la ciencia divina (el secreto) de su Maestro ), su
viaje a Tunez y después a Egipto, y el éxito
notable que tuvo en Oriente. Anotemos simplemente
que Ach_chadili es el fundador de la Chadilía
(Chadilía-Machichía), la célebre
rama marroquí del soufisme universal. Esta
rama va a tener, al hilo de los siglos, diversas ramificaciones.
En el siglo XVI encontramos una decena de Zawaia (escuelas/
tarika):
1-Zawía Jazoulía : renovación
de la Tariqa Chadilía por Mohamed Al Jazouli,
discípulo de Mohamed Amghar. Murió en
el año 870 del hégira a Jazula y fue
enterrado en Marrakech. Es sobre todo célebre
por su libro "Dalail Al Akhairat " (los
guías de los bienhechos)
2-
Tariqa Zarruquía, fundada por Ahmed Al Barnusi
Al _fasi, conocido bajo el nombre Ahmed Zarruq. Contemporáneo
de Jazouli, estudió en Fez, después
en Bejaya, murió en Tripoli en el 1445.
3-
Tariqa 'isawía, refiriéndose a su gran
Maestro sidi Al_Hadi Ben 'isa, conocido también
con el nombre del "Cheikh Alkamel "(el maestro
perfecto, por poseer las dos ciencias, la aparente
y la oculta = chari'a y haqiqa (la Ley y la Verdad)).
Muere en 1524 y está enterrado en Meknés.
Esta vía es de origen jazoulí.
4-Tariqa
Yusufía, cuyo Maestro era el Cherif Idrissi
Ahmed Al_Malyani (de Meliana en Argelia ) Murió
en el 1525. Tuvo por Maestro a sidi Ahmed Zarruq.
5-Tariqa
Ghazía, fundada en 1526 a Dar'a al sur de Marruecos,
por Hassan Alghazi, discípulo de Malyani.
6 - Zawiya Charqawía, fundada a finales del
siglo XVI, de origen jazoulí. De sus ramificaciones
la tariqa Nasiría.
7
- Zawiya Chaijía : de los Awlad Sidi Cheikh
en referencia a su fundador Sidi Cheikh. fue fundada
en 1615 a partir de la Malianía por Mohammed
Sahili.
8 - Nasiría a Dar'a (en Souss , al sur de Marruecos),
fundada por Sidi Ahmed Bennaser Darii, muerto en 1674
y enterrado en Tamagrut en la región de Zagura,
prados de Warzazate.
9
- Tariqa Wazzanía, de origen Jazoulí,
fundada por Mulay Abdellah Chrif al-Wazzani (muerto
en 1089 H) a Wazzan , ciudad que quedó hasta
nuestros días ciudad sagrada. La Zawiya wazzanía
se llamaba también " dar dmana "(la
casa de garantía o de protección) porque
en aquella época, toda persona que pedía
refugio a los chorafa era satisfecha y protegida.
La mayoría estas Vías (escuelas / zawiat
/ toroq ) han desaparecido, o mejor dicho se han eclipsado,
a partir del siglo XIX, ante la expansión de
dos zawiya más recientas: la Tiyanía
y la Darqawía. La Tariqa Tiyanía lleva
el nombre de su fundador Sidi Ahmed Tijani, muerto
en 1230H y enterrado en Fez.
La Tiyanía se ha quedado fiel al ritual(wadifa)
del fundador y está bastante bien representado
por el territorio marroquí.
Tiene igualmente una presencia buena en Africa Occidental.
En el transcurso de la segunda mitad del siglo XVIII,
el cherif idrisside Abu Abdallah Larbi Ben Ahmed Ben
Hossain Ben Said Ben Ali Ed_Derkawi, más conocido
con el nombre de Mulay Larbi Darkawi, nacido en 1737
y oriundo de la tribu de Beni Zeroual (lado derecho
de Ouerrha), funda en Bou-Brith una cofradía
(escuela) nueva, la de los Derkawa, cuya doctrina
procede de la enseñanza del Imam Chadili. Contemporáneo
Sidi Ahmed Tijani, Moulay El-Arbi Darqawi, era un
sufi excepcional (muere en 1239/1823). Pudo reunir
en él las diversas ramas de la Chadilía.
Después de haber vivido, en Fez dónde
había encontrado a su Maestro Sidi Ali Al_jamal
(muerto en 1194H), vuelve a Zerhun, su región
de origen. Con la ayuda de su mokaddam y brazo derecho
sidi Mohamed Al_Bouzidi (fallecido en 1229/1814),
formó un nutrido grupo de Maestros de entre
los cuales el prestigioso sidi Ahmed Ben Ayiba (muerto
en 1224/1804) y sidi Mohamed Al Harraq de Tetuón
(muerto en 1261/1845) autor de obras místicas
de gran belleza. Los derviches giradores del gran
imperio turco, cuyo sultan, Abdel Hamid, era discípulo
de la Darqawía, se inspiraron de la obra poética
y musical de Al_Harraq.
La Darqawía va a tener varias ramificaciones,
en el norte por medio de la zawia Darqawía-Seddiquía
(sidi Mohammed ben Seddiq (nacido en 1295H a Ghmara,
y muerto en 1354H en su zawia en Tanger), en el sur
por la Darqawía-Alilighía (sidi Ali
Darqawi Al_Ilighi, en la región de Fez por
la tariqa Kettanía (sidi Mohammad ben Ja’far
Al_kettani), en el marruecos oriental por sidi Mohammed
Al Habri, que crea la tariqa Darqawía-hebría,
En Argelia nace la tariqa Darqawía-Alawía
(sidi ben ‘liwa « Mostafa Al Alawi »,
enterrado en Mostaghanam, etc …
Más cerca de nosotros, a principios de siglo,
vamos a encontrar a otro sufí excepcional,
es sidi Boumedien Butchich. Qadiri de origen y de
formación, él va a salir de su tierra
natal (Ahfir, cerca de Berkan, región de Uyda)
para recorrer regiones de Marruecos y de Argelia en
busca de Maestro completo/ perfecto. Su búsqueda
va a dar resultados excepcionales, ya que va a reunir
en una sola Vía Qadiría las diferentes
ramificaciones de la Chadilía.
Sidi Bumedien es considerado como los principal fundador
de la Tariqa Qadiría Butchichía.
Esta Tariqa está viviendo una expansión
importante. En una treintena de años ha podido
cubrir todo el territorio marroquí, y en estos
últimos años tiene discípulos
en los cuatro continentes, ésto bajo la dirección
de su Sheij (Maestro) actual sidi Hamza Butchich.
Igualmente hay que observar la atracción que
tiene para los jóvenes, que forman la mayoría
de sus miembros, y muchos intelectuales, tales como
el pensador y filósofo Dr. Taha Abderrahman,
el profesor Faouzi Skali (creador y Director del Festival
de Música Sagrada de Fez), el historiador Dr.
Ahmed Tawfik, la islamóloga francesa Eva de
Vitray Meyrovitch y muchas más celebridades
y profesores de diversos sectores y disciplinas.
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