se
sigan el uno a la otra, y para que mientras las pulsantes
estrellas permanezcan suspendidas en el firmamento,
nosotros te rogamos que Tu otorgues Tu gracia y favor
a nuestro Maestro Muhammad y que Tu transmitas a su
bendecida alma y a las almas de las gentes de su casa
nuestros saludos y nuestro respeto, y que Tu confieras
a él Tu paz y bendiciones en gran abundancia.
Así quiera Allah conferir Su paz y bendiciones
a nuestro Maestro Muhammad y a todos los profetas
y mensajeros; a los santos y a los justos servidores;
a los ángeles y a aquellos que residen alrededor
del Trono de Gracia; y a los obedientes y vigilantes
servidores entre las gentes de la tierra y las gentes
de los cielos. Y quiera Allah El Má Elevado
estar complacido con Su Profeta y con todos Sus compañeros
y gente. Amin.
El es quien es "enviado como una misericordia
para el universo"
(Surah Anbiya', 21:107).
La luz de su alma fué la primera creación
de la luz de Allah, y todo lo demás es creado
desde su luz. El dijo, "Oh Jabir, la primera
creación que Allah creó es el alma de
tu profeta."
Al serle preguntado cuándo se convirtió
en profeta, él contestó, "Yo era
un profeta cuando Adán estaba entre el agua
y la arcilla." El dijo, "Quienquiera que
me vé‚ vé la verdad."
Allah dice:Y
quienquiera que obedezca a Allah y a Su Mensajero,
El causará que entre a los jardines surcados
por ríos fluyentes. (Surah Fath, 48:17)
Y El ha dicho, "En tanto tú no me ames
más que cualquier otra cosa
que tú poseas, tu fe no es completa".
Porque Allah dice:
Ciertamente un Mensajero ha llegado a vosotros de
entre ustedes mismos, afligente para él es
vuestra caída en adversidad; muy esmerado para
con vosotros; para con los creyentes, él es
misericordioso.
(Surah Bara'at, 128)
El, sobre quien "Allah ha conferido el más
noble de los caracteres y la más excelente
de las acciones, "es enviado a enseñarnos
a ser nobles en conducta, moral, y carácter.
"Quienquiera que ora a Allah para que confiera
a Su Mensajero Su paz y bendiciones, recibe las bendiciones
de Allah multiplicadas diez veces, y puede confiar
en la intercesión de Su Profeta en el Día
del Juicio Final y en que entrará al Paraíso."
Nosotros presentamos aquí 201 bellos nombres
de nuestro amado Profeta (Que la Paz y las Bendiciones
de Allah sean con él) como fueron mencionados
en el `Dalá il al-khayrat' del Sheikh 'Imran
al-Zannati, que su alma sea santificada. Allah alaba
a Su Profeta con la mayoría de estos nombres
en el Sagrado Corán, y anuncia su venida por
ciertos nombres en los otros Libros Sagrados; la `Torah',
el `Zabur' (Salmos de David), y el Evangelio. También
aparecen ellos en el Hadiz, o tradiciones del Profeta
(Que la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él).
El Sheikh Ibn al-Faris transmite que Hz. Ibn al-'Arabi
había contado 2.020 bellos atributos de nuestro
Profeta (Que la Paz y las Bendiciones de Allah sean
con él). El Imam al-Kastalani, autor de la
interpretación de `Bukhari al-Sharif', las
colecciones de Hadices, ha contado 1.000 bellos nombres.
Que quienes lean los bellos nombres del Amado de Allah
(Que la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él),
contemplen el significado, propiedades y efectos de
esos nombres y que sientan el amor, el respeto y la
consideración con las cuales nosotros confiamos
que sus corazones serán inspirados. Nos damos
cuenta que el amar no está bajo nuestra voluntad,
sino dentro de la más grande voluntad de Allah.
El es el Uno Quien inspira los corazones con amor.
Por nosotros mismos, no podemos amar a Allah y Su
Profeta; por nosotros mismos un hombre no puede ni
siquiera amar a una mujer, ni una mujer a un hombre.
En el Islam está prohibido que un hombre insista
para que su esposa lo ame o que una esposa insista
por los afectos de su esposo, ya que esto es considerado
equivalente a forzarle a uno a la mentira. Como uno
no puede ser forzado a amar, ni tampoco puede uno
forzarse a sí mismo a amar a alguien, ¨cómo
habremos entonces de entender el Hadiz, "Si tú
no me amas más que a cualquier otra cosa que
poseas, tu fe no es completa"? Primeramente viene
el deseo, el que solamente puede ser obtenido a través
de conocerlo, a través de conocer sus bellos
nombres, a través de hallar una traza de esos
atributos en nosotros mismos, a través de orar
por él y por sus bendiciones, a través
de seguir su sendero y su ejemplo. Entonces, si es
la voluntad de Allah, usted será bendecido
con su amor, y en retorno, usted le amará a
él y encontrará el Paraíso en
este mundo y en el Más Allá.
'Ali ibn Abu Talib (Quiera Allah estar complacido
con él), dijo al describir al Profeta (Que
la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él):
El no era ni alto y delgado ni bajo y grueso, sino
de mediana altura. Su cabello no era ni tupidamente
enrulado ni lacio, sino moderadamente ondulado. No
era de peso excesivo, y sus facciones no eran gruesas.
Poseía una cara redonda. La textura de su piel
era blanca, tirando a rosada. Tenía grandes
ojos negros con largas pestañas. Sus huesos
eran pesados y sus hombros anchos. Tenía piel
suave, con fino vello cubriendo la línea desde
el centro del pecho hasta el centro del vientre. Las
palmas de sus manos y las plantas de sus pies eran
rellenas y firmes. Caminaba con un paso seguro, como
si estuviese descendiendo una colina a grandes pasos.
En su espalda, entre sus hombros se encontraba el
Sello de la Profecía, porque él era
el último de los profetas.
El era el más generoso de los hombres en sentimientos,
el más veraz en el habla, el más gentil
en disposición, y el más noble en linaje.
En el primer encuentro la gente quedaba sin palabras
e impresionada por él, pero al relacionarse
más cercanamente, llegaban a amarlo. Uno que
intentó describirlo, pudo solamente decir,
"Ni antes de él ni después de él
hé llegado jamás a ver alguien como
él."
Oh Allah, bendice y saluda al Profeta de Misericordia,
el intercesor de la comunidad, Muhammad, y toda su
familia y todos los profetas y mensajeros.
Su ser era de luz; él no tenía sombra.
Sus hermosas facciones brillaban como el sol e irradiaban
luz alrededor suyo. A la noche la gente veía
por esa luz.
Está escrito en el Sagrado Corán que
en la obscuridad del Día del Juicio, la luz
de la fe de los creyentes va a iluminar el espacio
alrededor de ellos, y que los hipócritas, y
los envidiosos se acercarán a ellos para aprovecharse
de esa luz.
Allah, dirigiéndose a Su Amado, cuyo nombre
está escrito con el Suyo sobre el firmamento
como:
`La ilaha illallah, Muhammadan rasulullah' -
"No hay dios merecedor de adoración excepto
Allah, y Muhammad es Su Mensajero",
dice:"Si no fuese por ti, Yo no hubiese creado
la creación".
Por ello, el más grande don conferido por Allah
al universo es Su Amado.
Allah dice en el Sagrado Corán:Y
si tú cuentas los favores de Allah,
no serás tú capaz de numerarlos.
(Surah Ibrahim, 14:34)
Así pues, si nosotros intentamos contar los
bellos atributos de nuestro amado Profeta (Que la
Paz y las Bendiciones de Allah sean con él),
quien es la mayor de las gracias de Allah, no seremos
capaces de numerarlos.
1.
Muhammad. El más alabado.
El es alabado sobre la tierra y en los cielos, desde
el comienzo hasta el fin, por hombres y jinns y ángeles,
piedras y árboles y animales, por profetas
antes de él desde Adán, por santos hasta
el Día del Juicio. Ya que todo esto no puede
darle la debida alabanza, nosotros rogamos a Allah
que lo alabe. El es el Unico que verdaderamente conoce
el valor y el misterio de Su Muhammad (Que la Paz
y las Bendiciones de Allah sean con él), y
El es el Unico que puede verdaderamente alabarlo.
2. Ahmad. El más digno de alabanza
de quienes alaban a Allah. Este es el nombre celestial
del Profeta (Que la Paz y las Bendiciones de Allah
sean con él). Allah, el Siempreviviente, el
Todo-Poderoso, 360.000 años antes de crear
la creación, creó de Su divina luz una
luz sagrada. Esa luz sobre luz alabó a Allah
antes y durante la creación del cielo y lo
de los cielos y la tierra y lo terrestre. Los habitantes
de los cielos llamaron a esa luz `Ahmad'. Como su
alabanza de Allah es mayor que las alabanzas de todo
cuanto es creado, él es llamado `ahmad al-hamidin'
-el más grande de los dadores de alabanza.
`Ahmad' es el nombre por el cual él es mencionado
en el Evangelio.
Y cuando Jesús el hijo de María dijo,
"Oh Hijos de Israel, con seguridad yo soy el
Mensajero de Allah para ustedes verificando eso que
es antes de mi de la Torah y dando buenas nuevas de
un Mensajero que vendrá después de mi,
cuyo nombre es Ahmad."
(Surah Saff, 61:6)
En la Biblia, Jesús (Quiera Allah bendecirle)
dice:
Tengo todavía muchas cosas que decir a vosotros,
pero ustedes no pueden soportarlas ahora. Será
cuando él, el Espiritu de Verdad llegue, él
les guiará a ustedes a toda la verdad, porque
él no hablará de sí mismo, sino
que aquello que él escuchare, eso él
hablará ; y él les mostrará las
cosas por venir. El me glorificará.
(Juan 14:17)
3.
Hamid. El único a quien es dada la
capacidad de alabar y agradecer a Allah.
El es aquél que alabará a Allah en el
Día del Juicio Final, de igual manera como
él alabó a Allah mientras la primera
luz era creada. En ese
Día él pondrá su bendita cara
sobre el suelo en prosternación, alabará
al Señor, y rogará misericordia para
nosotros. `Hamid' (Que la Paz y las Bendiciones de
Allah sean con él) dice, En ese día
mi Señor me permitirá alabarle a El
como yo jamás lo hice antes, y yo le alabaré‚
a El más que lo hice antes. Entonces El me
dirá, "Levanta tu cabeza, Mi Amado. Yo
prometí que Yo
te daré‚ a tí para que tú
seas bien complacido
(Duha, 93:5)
y Yo acepto tu intercesión por tu pueblo hasta
que tú te halles satisfecho. Tus alabanzas
son aceptadas, tu intercesión es aceptada."
4.
Mahmud. El alabado.
El es alabado por todos aquellos que son revividos
en el Día del Juicio Final, porque él
es el único que intercederá por los
creyentes y cuya intercesión será válida.
El es el que ha sido elevado al rango de gran gloria
-`al-maqam al-mahmud'. Allah pidió a Su amado:
Durante una parte de la noche mantente despierto y
ora, más allá de lo que te incumbe.
Puede ser que tu Señor te
elevare a `maqaman mahmudan' (un rango de gloria).
(Bani Isra'il, 79)
`Mahmud'
es el nombre por el cual él es mencionado en
los Salmos de David.
5. Ahid. El único que protegerá
a su pueblo del Fuego del Infierno.
En el día en que los pecadores serán
arrojados dentro del Fuego del Infierno, Allah se
dirigirá a `Ahid' (Que la Paz y las Bendiciones
de Allah sean con él), y dirá, "Oh
Mi Amado, estos son los que Nos han negado a Nosotros
y se han rebelado contra Nosotros, porque ellos te
han negado a tí, te han desobedecido, y no
te han seguido. Tú puedes usar el Fuego del
Infierno como tú desees sobre ellos. Y estos
son los que dijeron que creían en tí
y que te obedecían, pero sucumbieron a la tentación
del maldecido Diablo y a los deseos de su carne, y
pecaron. Tú puedes usar Mi Fuego del Infierno
sobre ellos, o liberarlos." El es la llave que
cierra las siete puertas del Infierno, él es
la llave que abre las ocho puertas del Para¡so,
él es la misericordia de Allah sobre el universo.
Cuando fué la voluntad de Allah el tomar a
Su Amado a Sí Mismo, El envió al ángel
Gabriel (Quiera Allah bendecirle) quien dijo, "Allah
El Mas Elevado te pregunta -cuando El tome tu alma,
en qué lugar de Su Paraíso deseas tú
que tu cuerpo descanse?"
Ante esto, los cielos, en gran orgullo y alegría,
declararon, "Los soles se encuentran dentro
nuestro, las lunas y las estrellas se encuentran dentro
nuestro, el Trono y el Dosel y la Kaaba en el séptimo
cielo y el Paraíso se encuentran dentro nuestro,
y Muhammad estará dentro nuestro!"
La Misericordia Sobre el Universo preguntó,"Oh
mi hermano Gabriel, ¨dónde será
enterrado mi pueblo?"
Gabriel contestó, "Con seguridad debajo
de esta tierra, Oh Mensajero de Allah."
El Amado de Allah dijo, "En tal caso, yo pido
ser enterrado aquí con ellos, de modo que yo
esté con ellos cuando nosotros seamos revividos."
Ante estas palabras, el mundo declaró con júbilo,
"Oh cielos, los soles, las lunas, las estrellas,
el Trono, la Kaaba del séptimo cielo, y el
Paraíso pueden estar dentro tuyo, pero el Amado
de Allah estará dentro mío!"
6. Wahid . El que es único.
El es único entre los hombres. El ha venido
entre nosotros como un hombre igual a nosotros, muy
bello en forma y carácter, el más gentil,
el más alto en conocimiento y sabiduría.
Pero su unicidad es el rango suyo, que le fuera conferido
por el Creador. Así como Allah imbuyó
a Adán
con el conocimiento de todos los Nombres, Allah otorgó
al Ultimo de los Profetas el conocimiento de todos
los Nombres, todos los Atributos y toda la Esencia.
Estos él los poseía desde la creación
de su luz como la primera creación. El los
vió con sus propios ojos en el momento de su
ascensión. El vió, aún a su Señor,
El que es libre de
todas las dimensiones.
7. Mahi. El aniquilador de la obscuridad
de la infidelidad y de la negligencia.
El es el que vino a este mundo que estaba sumergido
en la obscuridad, lleno de tiranía, idolatría,
negación, depravación y desorden. El
fué enviado como la misericordia del Creador
sobre el universo entero, y con la luz de su mensaje
la tiranía se tornó en paz, la obscuridad
en luz, la negación en fé, la depravación
en pureza, y el desorden en armonía. Con su
enseñanza, la obscuridad y depravación
fueron aniquiladas y el mundo fué iluminado
con la luz de la fé, el conocimiento, y la
sabidurí. Los pecados y rebeliones de los creyentes
desaparecieron con el amor, el respeto, y la obediencia
que él inspiró por Allah y por él
mismo, y el amor y el cuidado que él inspiró
en el hombre, para con el hombre.
8. Hashir. El recolector, el unificador,
debajo de quien todo ser reagrupado, aquí,
en el Día del Juicio Final.
El es el que predijo que todos los hombres -que son
creados Musulmanes, sometidos a Allah, y luego por
las influencias mundanas que les rodearon, asumieron
falsas identidades- prontamente tomarán consciencia
y se reunirán bajo un Allah y bajo el mensaje
final traído por él. Todos los creyentes
también se reunirán alrededor suyo bajo
la sombra de su estandarte de gracia, confiando en
su intercesión en el Día del Juicio
Final.
9. `Aqib. El Sucesor de todos los profetas;
el profeta final.
Allah dice:Muhammad ... es el Mensajero de Allah y
el Sello de los profetas ...
(Ahzab, 33:40)
Después de él y hasta el Día
del Juicio, no vendrá ningún otro
Mensajero, ya que su mensaje permanecerá intacto
e invariable hasta el fin del tiempo. El es llamado
`'Aqib' porque la totalidad del buen carácter,
la moral, y las acciones se halla íntegramente
dentro de él. Ni el grado de perfección,
ni la cercanía de la humanidad a su Creador,
logra sobrepasar las de él.
Este nombre será recordado y mencionado por
los habitantes del Infierno, ya que los pecadores
entre sus seguidores serán arrojados allí
adentro, y después de su castigo será
hechos conocer a él. Ante esto él intercederá,
rogará misericordia para ellos y los salvará.
Luego, este lugar en el Infierno donde los Musulmanes
encontraron su temporario castigo, perderá
su fuego y será cerrado.
10. Ta Ha. El purificador puro, y el guía
a la verdadera fe.
`Ta Ha' es el nombre de un capítulo del Sagrado
Corán, y uno de los Nombres de Allah. Mediante
algunos de Sus propios nombres y atributos, Allah
honra a Su Amado Profeta.
Los que saben dicen que las letras "T" y
"A" de `T ' representan la palabra `T hir',
el puro y el purificado. La letra "H" y
la "A" de `Ha' representan a `Hadi', el
guía. El es el puro que ha ayudado a purificar
a los hombres de la infidelidad, el pecado y el error,
y que los ha conducido desde la negligencia y la ignorancia
hasta el sendero recto a la verdad.
La letra "T" también representa la
palabra `tuba” de la frase `tuba li-man hudiya
bihi' -"las bendiciones sobre aquellos que han
sido guiados por él"- mientras que la
"KH" representa `Hadi', el guía.
Que las buenas nuevas están con los que han
encontrado el verdadero sendero a la complacencia
de Allah y al Paraíso, a través de creer,
amar, y obedecer al Mensajero de Allah.
En el sistema que asigna valores numéricos
a las letras Arábigas, la "T" equivale
a 9 y la "H" equivale a 5, totalizando 14,
el número del día del ciclo lunar cuando
la luna está llena. Esto indica que su luz
es similar a la de la luna llena, eliminando las tinieblas
de la inconsciencia, el ateísmo y la ignorancia.
11. Ya Sín. El Hombre Perfecto, quien
es el maestro de todos los hombres.
`Ya Sin' es el nombre de un capítulo en el
Corán que es considerado el corazón
del Sagrado Libro. Es también, uno de los nombres
de Allah. Se dice que las letras "Y" y "S"
significan `ya insan', "Oh Hombre" –el
mejor de todos los hombres, pasados, presente y futuros.
Significa también, el maestro de todos los
hombres. Allah le ha dado un nombre de entre Sus propios
Nombres porque la verdad de Muhammad puede ser realmente
conocida solo por El.
12. Tahir. Puro y limpio.
El no solamente se encuentra limpio de manchas morales
y espirituales, sino también de suciedad material.
El es limpio en este mundo y en el otro -en su fé,
en su adoración, en todo cuanto el hizo, en
todo cuanto el dijo. Su respiración, su saliva,
su sangre, eran puras. En la batalla de Uhud, cuando
su bendita mejilla fué herida, Malik ibn Sinan
(Quiera ser complacido con él), uno de los
Compañeros, oprimió su boca contra la
herida y tragó la sangre. El Profeta (Que la
Paz y las Bendiciones de Allah sean con él),
no le impidió hacerlo, sino que dijo, "Oh
Malik esa sangre que has tragado, te brindará
salud en este mundo y te protegerá contra el
Fuego del Infierno en el Más Allá".
13. Mutahhar. El que es hecho puro por Allah.
Como `Mutahhar', él purifica a quienes le siguen,
dejando de lado la falta de fé, el pecado,
la suciedad del mundo y los deseos de la carne. El
los pule con la luz de la unidad de Allah y los perfuma
con
el amor de su Señor y Su Profeta. En el Día
del Juicio Final él nos purificará de
todas las aflicciones de este mundo y del Más
Allá, y nos salvará de la purificación
por el Fuego del Infierno.
14. Tayyíb. El agradable y hermosamente
fragante.
Su bendecido cuerpo olía más hermoso
que las rojas rosas de Mayo. Cuando él acariciaba
la cabeza de un niño o sostenía la mano
de alguien, su fragancia permanecía por largo
tiempo. La gente sabía por donde había
pasado él porque su fragancia quedaba flotando
en el aire. Sus esposas ponían sobre sí
mismas la transpiración de él como el
mejor de los perfumes.
15. Sayyid. El Príncipe del Universo,
el más alto de los profetas.
Muchos que saben han interpretado este nombre en maneras
diferentes. "`Sayyid' es el que posee gracia
en la opinión de Allah." ('Abdullah ibn
Abbas, (Quiera Allah estar complacido con él).
"`Sayyid' es aquél cuya adoración
es completa, el que es pío y casto, el que
no toma venganza contra la injusticia y la tiranía,
sino que perdona, el que trata con gentileza, aún
a sus enemigos."
(Qatadah, [Quiera Allah estar complacido con él]).
" Sayyid' es aquél cuyo estado es igual,
ya sea que esté complacido o enojado."
('Ikrimah, [Quiera Allah estar complacido con él]).
El Profeta mismo ha dicho, "Yo soy el `sayyid',
maestro, de todos los hombres en el Día del
Juicio Final," como Allah se llama a Sí
Mismo.
... `Maliki yaum al-dín' (Fatihah, 1:3).
"Yo soy el Dueño, el Juez en el Día
del Juicio Final."
¨Puede usted pensar en la reverencia y temor de
ese día cuyo juez es Allah, y la grandeza y
la majestad del que es el maestro de todos los hombres
en esa jornada? En ese día, en el que todos
los hombres sean resucitados, cuando mil pies estarán
parados sobre uno solo de ellos, en los momentos en
que los hombres se encuentren temblando de temor,
bañados en su propio sudor, los cerebros hirvientes
dentro de sus cráneos, todos esperanzados en
la ayuda de los demás -madres, padres, sacerdotes,
papas, santos, hasta incluso todos los profetas pensando
en su propia salvación, e incapaces de ayudar,
el Amado de Allah, el Maestro del Día del Juicio
Final, será el único a quien volverse
por ayuda.
16. Rasul. El Mensajero de Allah.
Allah dice: Ciertamente vosotros tenéis en
el Mensajero de Allah un ejemplo excelente. (Ahzab,
33:26).
17. Nabi. El Profeta que habla con las palabras
de Allah.
Allah describe Su profeta Muhammad, diciendo, Oh Profeta,
con certeza Nosotros te hemos enviado como
testigo y portador de buenas nuevas y de advertencias.Y
como el que los invita a Allah por Su consentimiento,
y como un sol, dador de luz. (Ahzab, 33:45/46).
18. Rasul ar-rahmah. El Mensajero del Más
Compasivo.
Allah el Misericordioso, el Indulgente, se dirige
a nosotros a través de Su Mensajero:
Di: Oh Mis servidores que han transgredido en contra
de sus
almas, no desesperéis de la misericordia de
Allah, porque Allah perdona todos los pecados. Porque
El es el Repetidamente Indulgente, el Más Misericordioso.(Zumar,
39:53)
Y Allah también dice de Su Profeta: Y Nosotros
te hemos enviado no sino como una misericordia para
con el universo. (Anbiya, 21:107)
Allah no castiga los pecados de los creyentes, sino
que demora el castigo, incluso del infiel, hasta la
muerte, por el amor de este Mensajero a quien El ha
enviado como Su misericordia sobre la creación
entera.
19. Qayyim. El justo y bondadoso que ama
y es generoso con todos los hombres.
El también enseña hermandad a sus seguidores,
y amor del uno para con el otro, les brinda y les
enseña a brindarse entre sí aquello
que es necesario en este mundo y en el Más
Allá.
20. Jámi'. Aquél en quien todo
conocimiento es reunido.
Allah ha enseñado a Hadrat Adam (Quiera Allah
ser complacido con él), todas las palabras,
y los nombres de todo cuanto existe desde el comienzo
hasta el fin, y El ha enseñado a Hadrat Ibrahim
(Quiera Allah bendecirle), todos los atributos. En
Su último profeta El reunió todo el
conocimiento de todos los nombres, de todos los atributos,
y de la Esencia. Muhammad (Que la Paz y las Bendiciones
de Allah sean con él), no solamente los supo,
sino que los vió y los vivió durante
su ascensión en el Viaje Nocturno, cuando él
visitó todos los cielos, conoció las
almas de todos los profetas, vió los cien niveles
de ocho paraísos y siete infiernos, y habló
90.000 palabras con su Señor.
21. Muqtafi. El último, el que sigue
y contiene a todos los profetas.
El Ultimo de los Profetas ha dicho: "La semejanza
entre yo y los otros profetas es como una hermosa
casa que está completa excepto por el último
ladrillo. Cuantos la ven se maravillan ante su belleza,
pero igualmente quedan sorprendidos ante la ausencia
del ladrillo. Conmigo, ese edificio de profecía
se halla completo.
El es la misericordia sobre el universo. Allah ha
deseado sellar Sus mensajes con un Mensajero que es
Su Misericordia. Allah ha honrado a los seguidores
de Su último profeta haciendo de ellos la última
comunidad, para que sus pecados y sus errores queden
ocultos a los Mensajeros previos. Allah ha hecho que
para ellos sea más leve su castigo, más
grandes sus recompensas, y menor su tiempo de espera
hasta el Día del Juicio Final.
22. Muqaffi. Aquél detrás de
quien se encuentran todos los demás profetas,
que lo siguen y están confirmados en él.
El Bendito Profeta ha dicho: Allah El Más Elevado
me ha honrado para estar a la cabeza de todo. Ningún
profeta ha alcanzado mi nivel de cercanía con
Allah. Están todos ellos detrás mío,
y me siguen en todas sus acciones naturales y espirituales
y en méritos en este mundo y en el Más
Allá.
23. Rasul al-malahim. El Mensajero para los
guerreros de la verdad.
Aquellos que son honrados al seguir al más
misericordioso, compasivo y gentil de los profetas
son los más feroces guerreros contra la tiranía
de los infieles sobre los creyentes. Esta `jihad'
está ordenada por
Allah y ayudada por Allah. Uno de los milagros del
Islam son las repetidas victorias de un puñado
de guerreros Musulmanes durante el corto período
de 25 años sobre los entonces más grandes
de los poderes del mundo, los Sasánidas de
Persia y los Bizantinos.
Dentro de los primeros 40 años de la era Islámica,
la totalidad de la Península Arábiga,
Egipto y el Norte de Africa, Persia y Asia Menor,
y el Cáucaso, estaban en manos Musulmanas.
Lo que asignó a los creyentes el hacerse victoriosos,
fué la ayuda de Allah y su fé en El.
Pero el Profeta (Que la Paz y las Bendiciones de Allah
sean con él), ha dicho que la más grande
batalla es la guerra con nuestro propio ego y nuestro
propio diablo, y que la más grande victoria
se gana sobre nuestra propia infidelidad.
24. Rasul ar-rahah. El Mensajero del apaciguamiento
y la quietud.
25. Kamil. El perfecto.
26. Iklil. La corona de los fieles.
27. Muddaththir. El que despliega paciencia
para con los que lo oprimen.
Debido a que fué paciente con los que le fueron
hostiles, en el Corán se le dice: O tú
envuelto [en un manto] ... por la causa de tu Señor,
sé‚ paciente y constante.(Muddaththir
73:1,7)
28. Muzammil. El que se envuelve en su capa
como lo hizo él en la víspera de su
primera revelación.
29. 'Abdullah. El servidor final de Allah.
Con este nombre ál ha recibido el honor más
alto, ya que ser el
verdadero servidor de Allah es el rango más
alto al que cualquier ser humano puede aspirar.
30. Habibullah. El Amado de Allah.
Este nombre es únicamente apropiado para él.
31. Safiyulláh. El elegido de Allah
de entre toda la creación.
El fué purificado, sustentado, criado, y educado
por Allah Mismo. Todo lo defectuoso le fué
extraído, y le fué otorgada toda perfección.
32. Naji'ullah. El liberador que conduce
a la salvación.
33. Kalímulláh. El que conversa
con Allah.
34. Khátim al-anbiyá. El Sello
de los Profetas, con el que se completa toda la profecía.
Allah declara:
Muhammad ... es el apóstol de Allah y el sello
de los profetas. (Ahzab, 33:40)
35. Khatim ar-rusul. El Sello de los Mensajeros.
36. Muhyi. El vivificador de los corazones
muertos, con la luz de la fé.
37. Munji. El que libera del pecado.
38. Mudhakkir. El que nos recuerda al Creador
y el Día del Juicio Final.
39. Násir. El asistidor de hombres,
el aliado de los justos.
40. Mansur. El que fué hecho triunfante
en este mundo y en el Más Allá.
El es quien es fortificado con la ayuda de Gabriel
y otros ángeles, y por Allah Mismo.
41. Nabi arrahmah. El profeta que fué
enviado como la misericordia de Allah para con el
universo.
42. Nabí at-tawbah. El profeta del
arrepentimiento, empeñado en el bienestar del
hombre.
43. Haris 'alaykum. El pleno de solicitud
para vosotros.
Mencionado en el Corán como el fervoroso por
vuestra salvación. Allah dice ... Le flige
que vosotros perezcáis; ardientemente ansioso
es por vosotros: para los creyentes, él es
el más benevolente y misericordioso.
(Tawbah, 9:128)
44. Ma'lúm. El renombrado.
45. Shahír. El celebrado.
46. Shahid. El testigo.
47. Shahid. El martir.
48. Mashshud. El atestiguado.
49. Bashir. El transmisor de buenas nuevas
a los creyentes.
50. Mubashshir. El portador de buenas nuevas
sobre las bendiciones y el Paraíso.
51. Nazir. El que llama al hombre a la virtud
con advertencias de la ira de Allah.
52. Munzir. El que advierte y disuade del
pecado.
53. Nur. La luz sagrada..
54. Siraj. La antorcha del sendero correcto.
El iluminado con la luz de la fé y del Islam.
55. Misbah. La lámpara que contiene
la luz de la fé y del Islam, que ilumina los
reinos de la adoración, sumisión y de
la salvación.
56. Hud . La guía a la Verdad y al
Paraíso.
57. Mahdi. El rectamente guiado, que es guía
al sendero del conocimiento, de la obediencia, y de
la adoración.
58. Munir. El iluminador del universo.
59. Dá'í. El que llama a la
fé y al Islam.
60. Mad'ú. El que escuchó y
aceptó la llamada divina.
61. Mujib. El que acepta las plegarias.
El trajo a los hombres los decretos de Allah y les
advirtió en contra del pecado. El se convirtió
en ejemplo de los actos de acuerdo con Su enseñanza,
e intercedió igualmente por el bueno y por
el pecador.
62. Mujáb. El que ha respondido, la
réplica a nuestras plegarias.
63. Hafi. El que contesta con verdad todas
las preguntas.
64. 'Afú. El clemente. El es ejemplo
de perdonar el mal que le fué hecho. Allah
absuelve al que perdona.
65. Wali. El amigo, de Allah y de todos los
que creen.
66. Haqq. La Verdad.
67. Qawi. El poderoso.
68. Amin. El confiable. Antes que recibiese
la orden divina de declarar su calidad de profeta,
a la edad de 40 años, Los habitantes de la
Mecca, le llamaban `Muhammad al-amin' "Muhammad
el confiable".
69. Ma'mun. Aquél en quien el hombre
confía.
70. Karím. El generoso.
Allah le otorga el atributo de uno de sus bellos nombres,
el Todo-Generoso.
71. Mukarram. El ennoblecido.
72. Makin. El autorizado.
73. Matin. El firme y consistente.
74. Mubin. El diferenciador y el explicador.
75. Mu'ammil. El esperanzado.
76. Wasul. El unidor.
77. Dhú quwwah. La fuente de energía.
78. Dhú hurmah. La fuente de lo sagrado.
79. Dhu makanah. La fuente de la integridad.
80. Dhú 'izz. La fuente de la potencia.
81. Dhu fadl. La fuente de la virtud.
82. Mutá'. El que es obedecido por
los creyentes.
83. Mutí'. El que es obediente a Allah.
84. Qidam as-sidq. El constantemente sincero.
85. Rahmah. La Compasión.
86. Bushr . Las buenas nuevas.
87. Ghawth. El Salvador.
88. Ghayth. El benévolo, que así
como la lluvia da vida a la tierra, trae a la vida
los corazones muertos.
89. Ghiyath. El asistidor.
90. Ni'matullah. La bendición de Allah.
91. Hadiyatulláh. El don de Allah
al universo.
92. 'Urwah wuthqa. El lazo firme que ata
al hombre a su Creador.
93. Sirátulláh. El sendero
que conduce a Allah y la Verdad.
94. Sirát mustaqím. El camino
directo y más breve que conduce a Allah.
95. Dhikrullah. El recuerdo de Allah.
96. Sayfullah. La espada de Allah.
97. Hizbullah. El partidario de Allah, destructor
de Sus enemigos.
98. Al-najm al-thaqib. La Estrella cuyo fuego
quema los demonios.
99. Mustafá. El divinamente escogido.
100. Mujtab . El elegido.
101. Muntaqá. El elegido por su pureza.
102. Ummi. El iletrado sin maestro entre
los hombres, que es instruído de manera divina.
103. Mukhtar. El elegido que es autónomo.
104. Ajir. La recompensa de los creyentes.
105. Jabbar. El todo-subyugador.
106. Abul-Qasim. El padre de Qasim.
107. Abul-Tahir. El padre de Tahir.
108. Abul-Tayyib. El padre de Tayyib.
109. Abu Ibrahim. El padre de Ibrahim.
110. Mushaffa. El que recibe el derecho de
la intercesión.
111. Shafi. El intercesor.
112. Salih. El virtuoso.
113. Muslih. El conciliador.
114. Muhaymin. El protector y guardián.
115. Sadiq. El veraz.
116. Musaddaq. El veraz demostrado por la
Verdad que viene a través de él.
117. Sidq. La esencia de la veracidad.
118. Sakyyid al-mursalín. El maestro
y el mejor de todos los Mensajeros.
119. Imám al-Muttaqin. El líder
de los devotos que temen a Allah.
120. Qa 'id al-ghurri al-muhajjalin. El protector
y el guia de los creyentes.
121. Khalil al-Rahman. El estrecho amigo
del Todo-Misericordioso Allah.
122. Barr. El bondadoso y el benéfico.
123. Mabarr. La esencia de la piedad y de
la caridad.
124. Wajih. El distinguido de todo lo demás.
125. Nasih. El verdadero consejero.
126. Nasih. El transformador de las almas
humanas.
127. Wakil. El fiel depositario.
128. Mutawakkil. El que pone toda su confianza
en Allah.
129. Kafil. El garantizador.
130. Shafiq. El compasivo, el gentil y el
benevolente.
131.
Muqim as-sunnah. El que sostiene los decretos
de Allah.
132. Muqaddas. El santificado.
133. Ruh al-quddus. La esencia de lo divino.
134. Ruh al-haqq. La esencia de la verdad.
135. Ruh al-qist. La esencia de la justicia.
136. Kafi. El que es suficiente para los
creyentes.
137. Muktafi. El que es suficiente para consigo
mismo.
138. Baligh. El que ha llegado a la perfección
espiritual.
139. Muballigh. El portador de nuevas.
140. Shafi. El sanador de los corazones enfermos.
141. Wasil. El que ha logrado lo divino.
142. Mawsúl. El que ha sido obtenido.
143. Sabiq. El que precede todas las cosas.
144. Sa 'iq. El empuje motivador de la fé
de los creyentes.
145. Hadi. El guia.
146. Muhdi. El que dá orientación.
147. Muqaddam. La premisa del Islam.
148. 'Aziz. El amado de alta estima que no
tiene igual entre los hombres.
149. Fadil. El preeminente en virtud y generosidad.
150. Mufaddal. El favorito de Allah que ha
sido hecho superior a todos los seres.
151. Fatih. El conquistador de los corazones
que los abre a la fé y a la verdad.
152. Miftah. La llave que abre las puertas
del Paraíso y cierra las del Infierno.
153. Miftah ar-rahmah. La llave a la misericordia
de Allah.
154. Miftah al-jannah. La llave del Paraíso.
155. 'Alam al-iman. El símbolo de
la fé que nos conduce a la fé.
156. 'Alam al-yaqin. El simbolo de la certeza
que nos conduce a la constatación.
157. Dalil al-khayrat. El guía hacia
los actos meritorios.
158. Musahhih al-hasanat. El que transforma
lo erróneo en correcto, y lo que no es hermoso,
en bello.
159. Muqil al-atharat. El que prevee y advierte
de los errores.
160. Safúh'an az-zallat. El que refrena
los errores.
161. Sahib ash-shafak'ah. El dotado con la
intercesión.
162. Sahib al-makan. El imbuído con
el más alto grado de moral y de caracter.
163. Sahib al qidam. El investido con el
más alto rango.
164. Makhss bil-'izz. Aquél para quien
toda potencia y honor son apropiados.
165. Makhsús bil-majd. Aquél
a quien es apropiado todo lo noble, lo sublime y lo
majestuoso.
166. Makhsus bish-sharaf. Aquél para
quien toda excelencia es propia
167. Sahib al-wasílah. El posesor
de los medios para la gracia de Allah.
168. Sahib al-sayf. El dueño de la
espada contra los enemigos de Allah.
169. Sahib al-fadilah. La fuente de la gracia
de Allah.
170. Sahib al-izar. El dueño del manto
de la profecía mencionado por este nombre en
los libros sagrados.
171. Sahib al-hujjah. El poseedor de la prueba.
172. Sahib as-sultan. El propietario de la
soberanía de reyes.
173. Sahib al-rida '. El dueño del
manto de lana.
174. Sahib ad-darajat ar-rafi'ah. El dotado
con el exaltado nivel.
175. Sahib at-taj. El coronado galardonado
con la corona del Paraíso durante la noche
de su Ascención.
176. Sahib al-mighfar. El que usa el yelmo
del santo caballero.
177. Sahib al-liwá'. El portador de
la Bandera de la Alabanza debajo la cual, todos los
profetas, y los creyentes se congregarán en
el Día del Juicio Final.
178. Sahib al-mi'raj. El maestro de la ascensión,
que fuera llevado, mientras estando en vida, por encima
de los siete cielos, a los reinos divinos cercanos
a Allah.
179. Sahib al-qadib. El portador del báculo,
con el que destruyó los 360 ídolos alrededor
de la Kaaba, en el día de la conquista de la
Mecca.
180. Sahib al-Buraq. El jinete de Buraq,
el corcel celestial que lo trajo, desde la ciudad
de la Mecca, a Jerusalén durante la noche de
la Ascensión.
181. Sahib al-khatam. El portador del Sello
de la Profecía, que se encontraba entre sus
omóplatos.
182. Sahib al-'alamah. El dotado con los
signos distintivos de la profecía.
183. Sahib al-Burhan. El dotado con los milagros
que probaron su
calidad de profeta.
184. Sahib al-bayan. El dotado con la más
grande expresión de la profecía, que
es el Sagrado Corán.
185. Fasih al-lisan. Aquél cuyo discurso
es transformado en el más elocuente y efectivo.
186. Mutahhir al-jan n. La fuente
del conocimiento, sabiduría, y gentileza, cuyo
corazón es purificado, y que limpia los corazones.
187. Ra'úf. El clemente a quien Allah
ha otorgado Su propio Nombre, por el cual él
es mencionado en el Corán.
188. Rahím. El misericordioso, a quien
Allah el Más Misericordioso, ha conferido Su
propio Nombre.
189. Udhn khayr. El que escucha lo bueno.
190. Sahih al-Islam. La verdad del Islam,
que corrige y cancela las distorsiones hechas por
el hombre a las divinas verdades previamente reveladas
y que restablece el verdadero mensaje de Allah.
191. Sayyid al-kawnayn. El maestro de todos
los seres creados, en este mundo, y en el Más
Allá.
192. 'Ayn al-na'im. La fuente a través
de la que las bendiciones de Allah llegan en este
mundo y en el Más Allá.
193. 'Ayn al-qurr. La fuente de luz y esplendor.
194. Sa'd Allah. El júbilo de Allah,
el que en su calidad de ser la inteligencia primeramente
creada, contiene en sí la salvación,
la victoria, la paz y bendiciones de toda la creación.
195. Sa'd al-khalq. La alegría de
todos los seres creados, por ser él el mejor,
el más generoso, y el más cercano de
Allah entre ellos.
196. Khatib al-umam. El predicador para la
humanidad.
197. 'Alam al Hud . El signo de la conducción
a la verdad, el placer de
Allah, y el Paraíso.
198. Kashif al-karb. El que interrumpe los
dolores, las aflicciones, y las dificultades del hombre.
199. Rafi' al-rutab. El que eleva los rangos
de aquellos que creen en él, y que le obedecen.
200. 'Izz al-r'ab. La gloria de los Arabes.
201. Sahib al-faraj. La fuente de la consolación,
que da beatitud, y reconforta
a quienes creen en su cualidad profética, y
que siguen sus mandamientos.
BISMILLAH AR-RAHMAN AR-RAHIM
Oh
Allah, te suplicamos que confieras Tu misericordia,
gracia y bendiciones a nuestro Maestro Muhammad, de
modo que por esta plegaria nos liberes de todos nuestros
temores y bajezas; que nos purifiques de todas nuestras
manchas, y que nos envíes lo concluyente de
todo lo bueno en esta vida y en el Más Allá.
Oh
muy amante Allah, el Benefactor de todas las cosas.
Oh Unico Creador de los cielos y la tierra. Oh Viviente,
Auto-Suficiente Allah.Oh Maestro de toda grandeza,
majestad y gracia. En el nombre de Tu exaltada Esencia,
te rogamos que, desde la naturaleza del hombre, Tú
cambies la nuestra, elevando nuestro rango hasta aquél
del más elevado de Tus ngeles. Oh Transformador
y Preservador de nuestro estado y nuestro poder, transmuta
nuestra condición para que sea la mejor de
ellas. Glorificado y alabado seas Tú, Oh Allah.
Yo doy testimonio que no hay dios excepto Tu: de Tí
yo requiero perdón, y a Tí me vuelvo
arrepentido. Oh Allah, otorga Tus bendiciones y Tus
gracias a nuestro Maestro Muhammad y a su Familia
y Compañeros.
TEXTO
DE LA CONTRATAPA DE LA EDICION ORIGINAL
Los
Más Bellos Nombres
Aquí
tenemos una presentación contemporánea
de los noventa y nueve nombres de Dios de acuerdo
a la tradición Sufi del Islam, en la cual está
dicho, "Cualifícate a ti mismo con las
cualidades de Dios."
Compilado de textos clásicos Arabes y Turcos
de Al-Ghazali, Ibn Arabi, Djili, y Abdul Qadir Gilani
entre otros, estos son los divinos atributos por los
cuales Dios se manifiesta a Sí Mismo en el
mundo y por los cuales El completa la vida espiritual
del hombre.
Explicación
del diseño de tapa: En
Agosto de 1982, un devoto apicultor Musulmán
halló este panal
en una de sus colmenas, en el pueblo de Karakoy, Turquía.
En la formación del panal, las abejas habían
escrito en enormes y muy claras letras el más
bello nombre de la esencia de Dios: " Allah "
.
Y Allah dice en el Sagrado Corán:
Y tu Señor reveló a la abeja: haz tu
panal en la montaña
y en los árboles y en las colmenas que los
hombres construyen, y aliméntate de todas las
flores y frutas y obra en el modo de tu Señor,
dócilmente. Brota de sus estómagos un
líquido de muchas tonalidades, el que contiene
sanación para los hombres. Ciertamente hay
allí un signo, para los hombres que reflexionan.
(de la Sura Al Nahl, La Abeja, (16:68/69)
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