La
palabra namîma significa principalmente
calumnia, pero también se aplica a la
maledicencia, a las mentiras, a las acusaciones,
a toda maldad de la lengua, sea cual sea, por
ligera que parezca... La namîma en todos
sus grados está severamente condenada
en el Islam.
A
un falso Guía (Guru) le gusta recibir
elogios, busca fama, un nombre y la buena comida.
Este es su negocio. Debe haber muchos Gurúes
como estos en el mundo.
Es
común encontrar a personas interesadas
en seguir un camino espiritual. Buscan encontrar
un sabio, un Guía, alguien a quien seguir
y recibir milagros y poderes. Quieren alcanzar
a Dios, el Paraíso”.
Para
este tipo de Guías, tu eres un cliente...
Imam Al Ghazzali (ks)
Dijo el Profeta Muhammad (swas) existen dos
impulsos en el alma, uno del ángel que
te lleva hacia lo bueno y la verdad. El otro
es el llamado del demonio que te lleva a la
duda y la mentira.El demonio no entra en al
alma de aquel creyente que no esta sometido
a las pasiones sexuales, ira y deseos demoníacos.
Declara
la Unidad del Verdadero hasta que en tu corazón
no quede un átomo creado: en el tawhid
se disuelve todo fulminado por la evidencia
de la inmensidad de Allah-Uno.
Ocupa
tu tiempo en corregirte a ti mismo, entretén
tu mente en mejorarte a cada momento. Déjate
ya de tanto decir y de tanto opinar. Tu agonía
por conquistar el mundo no hace sino consumirte.
Muhammad (sas) decía: "Vaciaos de
las tribulaciones del mundo en la medida de
vuestras posibilidades".
Imam Al-Ghazzali (ks) Los
mecanismos de trabajo del Shaytam son muy sutiles:
El Profeta Muhammad (swas) dijo que Allah perdonará
los pensamientos de los hombres mientras no
se conviertan en palabras o se trasladen a la
acción..
Imam Al-Ghazzali (ks) El
conocimiento de sí es la llave del conocimiento
de Dios, según el dicho: "Quien
se conoce a sí mismo conoce a Dios",
y, como está escrito en el Corán:
"Les mostraremos nuestros signos en el
mundo y en ellos mismos, para que les sea manifiesta
la verdad".
Tu
no sabes en donde reside lo bueno, puedes encontrarlo
en el estado de pobreza o en el de Afluencia,
en la desgracia o en el buen pasar. Tu no puedes
saber, no puedes juzgar o dar tu parecer. Allah
ha escondido este conocimiento de tu saber...
Kabir
Edmund Helminski
El Sufismo puede considerarse como un camino de
consumación en dos sentidos fundamentales.
Primero, es una vía que viene de, y lleva
a, la consumación humana, el Ser Humano Completo
(Insani Kamil). Segundo, es una vía integrada
que usa todos los medios efectivos posibles para
orquestar la transformación de un ser humano.
Estos dos factores - lo completo del método
y lo completo del resultado - son de la mayor importancia.
