Sufismo: Novedades

Ramadán: El Mes de las Bendiciones
" O mi Gente, el mes de Allah, el Omnipotente ha llegado con bendiciones, misericordia y perdón. Es el Más exaltado a los ojos de Allah. Los días de este mes son los más supremos entre los días y las noches de este mes son los más supremos entre las noches."

Ayuno en Ramadán
Si nos preguntaran o mejor aún si nos preguntáramos nosotros mismos ¿Por qué ayunamos durante el mes de Ramadan? Creo que la respuesta mas simple y sincera sería porque Allah nos ha pedido que ayunemos.

Virtudes y Recompensas de las Oraciones Tarawih
¡Observa las recompensas de aquellos que realizan estas oraciones!
Según Ali ibn Abi Talib, cuando a nuestro maestro Muhammad (saws) se le preguntó acerca de las virtudes del tarawih y la recompensa por realizarlas

El Mes Sagrado de Shaban
Es el mes del Profeta, (swas) en el escriben los destinos. Por esto el Profeta, la paz sea con él, le gustaba ayunar mucho en él. Es meritorio ayunar todo lo que se pueda en estos dos meses (Rajab y Shaban). Los lunes, jueves y días de luna llena, o bien Rajab, Shaban y Ramadan enteros. La gente que no acostumbrada regularmente no debería ayunar en la última quincena de Shaban.

La Noche de la Absolución
En la Noche de la Absolución hay cambios en la gobernación divina. Se sacan los registros del bien y el mal y se emiten nuevos. Nuestras horas señaladas, nuestro sustento y todas las desventuras que nos acontecerán se determinan esa noche, y se comunican a las entidades angélicas a las que concierne.

El Profeta Bendito (swas) Ora por Su Comunidad
El Mensajero, la paz sea con él, respondió: ‘Nadie me ha dañado. Ni ha descendido una revelación. Pero esta es la Noche de la Absolución. Esta noche le estoy pidiendo a Allah por mi Comunidad’.

Sobre el Mes de Rajab
La palabra REGAB viene de la palabra Ragbet (deseoso) y significa: Todos los amantes de Allah (todopoderoso) y su Profeta HABIBULLAH Muhammed MUSTAFA (SAV la paz sea con él) están deseosos estos días.

El mes de Rajab
Ciertos días son más especiales porque en ellos el Señor Dios derrama Su Misericordia y Su Gracia, Su Generosidad fluye como el océano o más aún, El perdón y olvida aquellas equivocaciones de Sus sirvientes y en aquellos que se arrepienten recompensándolos con el Paraíso y Su Belleza. Entre ellos se encuentra el mes de Rajab.

El Miraj del Profeta Muhammad (swas)
Un día, nuestro Maestro estaba sentado en un rincón de la Kaaba adorando al Señor de Todos los Mundos. Le rogó a su Señor que su gente pudiera obtener una guía correcta. El execrable Abû Jahl llegó junto con una banda disoluta; estaban tramando contra el Islam y planeando dos malas jugadas a los Musulmanes.

Condiciones
Este mundo es el reino del esfuerzo, de los problemas y de las adquisiciones y pérdidas temporales. El más allá es un lugar de recompensas y de castigos.
La realidad de nuestra religión es la sumisión, la obediencia.

¿Cómo empezar?
Tú no sabes en donde reside lo bueno, puedes encontrarlo en el estado de pobreza o en el de Afluencia, en la desgracia o en el buen pasar. Tú no puedes saber, no puedes juzgar o dar tu parecer. Allah ha escondido este conocimiento de tu saber...

¿Cómo hacer?
El servicio a Allah, comienza oponiéndonos a nuestro self, pasiones, emociones, apetitos, voluntad, ideas, hábitos de vida. Esto es Servir a Dios.

El Sustento
Que sepas: Si te olvidas de la verdad y no la aplicas en tu vida abandonarás el camino tarde o temprano, porque olvidar la verdad demuestra falta de confianza en Allah y falta de la paz que trae consigo la satisfacción con la suerte que le ha tocado a uno mismo

Las tres diferentes categorías
Muttaqîn, es otro nombre para los mûminîn, los de corazón abierto hacia Allah. Muttaqîn son los que practican el Taqwà, el temor a Allah, la conciencia de estar ante algo tremendo, inefable, inabarcable, indominable, y ante ello a la vez se sienten pequeños y en peligro.

Recordándose de Él
Según Abu Huraira, (Allah esté complacido de él), en cierta ocasión el Mensajero de Allah (swas), dijo: “Allah tiene unos ángeles que dan vueltas por los caminos, buscando a la gente que practican el recuerdo de Allah.

Munaya
La Munaya de Ibn ‘Atállah de Alejandría es una de las más célebres: se trata de expresiones que recogen el saber de los sufis acerca del Sendero que conduce hacia Allah.

El Mes de Muharram
El mes de Muharram es uno de los meses sagrados en el Islam, y el primer mes de año
Este mes que comienza tiene una importancia fundamental porque contiene el día 10º de Muharram, que es el día de Ashura.

Dhu'l Hijjah
El 9 de Dhul-Hijjah, se celebra el día llamado Waqfatu-Arafat.
En ese momento, los millones de musulmanes que están cumpliendo con la obligación del Hayy, estarán todos, sin excepción, en el valle de Arafat. Es el momento más importante del Hayy. Dicen algunos que ese día “es Hayy”.

El Proceso
Acepta y mantente firme en tu actual condición perseverando hasta que esa etapa de su destino se prescriba y expire y seas promovido a un nivel superior o más sutil.Cuan grande es nuestro resentimiento hacia Allah, nuestras sospechas y resistencias hacia El.

Las dos Alas
La incomodidad, la tribulación y la dificultad por el otro, son las plumas que le dan sustentación a tu Fe, de esta manera tu corazón puede así volar a las puertas del Señor.

La Minoría
Los seguidores de un Sheikh serán la minoría, no la mayoría. Ellos recibirán la riqueza de Dios y seguirán las reglas del Reino de este mundo y del Reino del Paraíso, el Reino de Dios. Ellos serán la familia de Dios, la familia del hormiguero.

Al-Siyam (el ayuno)
Al-Siyam (ayuno) es el método más efectivo para disciplinar y luego cultivar al nafs. La tarbiyah (disciplina y cultivación) del nafs es una virtud que es encomendada a nuestro Amado Profeta en el Sagrado Corán para enseñarnos a través de su comportamiento y práctica.

El Milagro
Hay momentos en que suceden cosas que nos hace cuestionar absolutamente todo. Un "Milagro", algo que no podemos explicar con la lógica, se denomina en árabe "muayisa" es una palabra de la misma familia que "anciano" (ayus), con su misma raíz.

El Alma gravita hacia Dios
El alma, sustancia espiritual simple, es atraída por lo que le es semejante en el mundo de los espíritus y es naturalmente repelida por lo que le es opuesto en el mundo de la tosca materia. Para perfeccionarla el Creador la ha unido a un cuerpo opaco con el fin de que ella lo dirija, cuide de él y le proporcione cuanto le sea útil.

Banquete de Sabiduría #51
Dios no ha creado dos corazones dentro del pecho (Corán 33:4). Sepan que sólo hay un solo corazón dentro del pecho de cada ser humano. Este corazón está entre los dedos de Rahman (el más Compasivo). Allah lo gira como Él desea.

El Mes de Ramadán
Ramadán es el noveno mes del calendario musulmán, conocido internacionalmente por ser el mes en el que los musulmanes realizan un ayuno diario desde la salida del sol hasta que se pone el sol. El ayuno es la abstinencia total de todo aquello que rompe la meditación (Bien sea comida o bebida o relaciones sexuales) desde el alba hasta la puesta del sol.

El Sagrado Mes de Ramadán
Los mejores deseos para alcanzar el mes más sagrado de Ramadan. Esperamos que completen felizmente, saludablemente y que disfruten los días de ayuno y nos permita rezar para sentir las bendiciones en nuestros corazones inshallah; el principio es la misericordia; el medio es el perdón y el fin es la liberación del fuego.

La Alimentación en Ramadán
El Ayuno de Ramadan tiene beneficios espirituales, físicos, psicológicos, y sociales; sin embargo, los problemas de ser humano pueden ocurrir, si el ayuno no se practica propiamente. Un dieta que contenga una cantidad menor a la normal succión de comida pero equilibrada, es suficiente para mantener la salud y la actividad de una persona durante el mes de Ramadan.

La Noche del Poder
Fue en la Noche del Poder que el Bendito Coran fue Revelado a todos Los Mundos visibles e invisibles, tanto al mundo conocido como al desconocido. Allah mismo explica el valor de la Noche del Poder que cae en el Mes de Ramadan aunque ningún mortal pueda especificar su precisión. En este mes fueron también revelados los rollos del Profeta Abraham (as), la Torah al Profeta Moisés (as) los Salmos al Profeta David (as) y el Evangelio al Profeta Jesús (as).

El Mes de Shaban
Es el mes del Profeta, la Paz y las Bendiciones sean con él, en el escriben los destinos. Por esto el Profeta, la paz sea con él, le gustaba ayunar mucho en él. Es meritorio ayunar todo lo que se pueda en estos dos meses (Rayab y Shaban).

Saber Escuchar
Oh tú, que buscas la verdad y la real Realidad! Ven, ten un poco de ti mismo, encuentra una cura para la enfermedad de la ignorancia, de donde nace tu imaginación que quiere ser realidad y desde donde sufres toda tu vida.

La Invitación
No me interesa saber qué haces para ganarte la vida. Lo único que quiero saber es cual es tu aspiración fundamental y si te atreves a soñar con realizar lo que más intensamente añora tu corazón.

Sobre la Muerte
La muerte es un ser creado. Allah dice: "He creado tanto la vida como la muerte". Es la más grande de las cosas creadas y la más terrorífica. Quien la ve muere instantáneamente.

Jesús (as) en el Islam
Los musulmanes respetan y reverencian a Jesús (La Paz sea con él). Lo consideran uno de los más grandes mensajeros de Dios para la humanidad. El Corán confirma su nacimiento virginal.

Consejo para Buscadores
Oh buscador que deseas encontrar la salvación, lo primero que debes es buscar un maestro que verá tus faltas y te las mostrará. Puedes intentar escapar de ti mismo, pero será un maestro el que te salvará de la esclavitud de tu ego.

El Deseo
Un emperador deja atrás las puertas de su palacio, disfrutando de su caminata matinal cuando de pronto, en una de las curvas del camino, se encontró con un mendigo.

Sobre el Temor
Vivimos con temor, temor de perder las cosas que creemos poseer, nuestra salud, nuestra juventud, nuestra vida, nuestra esposa, hijos, dinero, trabajo, etc. Y a pesar de todo nuestro esfuerzo, no podemos eliminar los miedos.

Sobre el Corazón Humano
"Enmendad vuestros corazones (qulûb), pues si se enmiendan se os enmienda el resto de vuestras circunstancias (ahwal)"

Fundamentos de la Fe
Alabado sea Dios, el Creador. Él es el Primero, el Último, el Externo y el Interno, el Omnisapiente. No acepta la fe de un hombre salvo que crea en los artículos de fe que aquí figuran.

La Festividad del Sacrificio (Eid Al-Adha Al-Mubarak) se celebra el décimo día del último mes islámico, llamado Dhul-Hiyyah, y está estrechamente ligada a la Peregrinación a la ciudad santa de Meca, Arabía Saudita, constituyendo la culminación de esos rito que el musulmán debe realizar al menos una vez en la vida.

La Peregrinación (Hayy) es la respuesta de los musulmanes a la Convocatoria (Da‘wa) de Allah. Allah es el Uno en el que coincide la existencia dispersa. Desde esa centralidad llama a los suyos, y los musulmanes reproducen esa vuelta al eje del universo con una Peregrinación radical. La Peregrinación representa la vuelta al origen, la inmersión absoluta del musulmán en su Señor.

Ser un hombre de verdad quizás sea solo una aspiración. No cualquiera puede lograrlo.
Aquellos que aun no hemos llegado a este estado, como podemos llamarnos?
Hombres de mentira? hombres no confiables?
Puede acaso un hombre estar exento de sus pasiones, intereses, deseos, conveniencias, apetencias, miedos y sueños?

El ramadán es un mes de autorregulación y de la educación (entrenamiento interior), con la esperanza de que esta educación durará más allá del final de Ramadán.
Así somos ordenados a ayunar diariamente por un mes del alba al crepúsculo evitamos el agua y todo otro tipo de alimento, también el sexo y el discurso vulgar durante ese período.

Durante el sagrado mes de Ramadán, nuestra dieta no debería diferir mucho de la normal y debería ser tan simple como sea posible. La dieta debe ser tal que se pueda mantener el peso normal, ni perderlo ni ganarlo. Dentro de lo posible sin obsesionarse por esto.

El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, solía exhortar a la gente a que pasaran las noches de Ramadán velando en oración, pero nunca lo ordenó categóricamente. Solía decir: "A quien vela durante la noche de Ramadán en oración, con confianza y expectación, se le perdonarán sus acciones erróneas anteriores."

«Con el nombre de Al-lâh el Rahmân el Rahîm, en Él está nuestro refugio.»
El Shaykh, el viajero de la senda espiritual, el devoto de Al-lâh, el rey de los santos entre los que han buscado la Ver dad, Abû Sa'îd ibn Abi'l-Khayr, que Al-lâh ilumine su espíritu, ha dicho que el sufí debe poseer cuarenta estaciones (maqâmât), si su avance por la senda del sufismo ha de ser aceptable.

La palabra REGAB (Rajab) viene de la palabra Ragbet (deseoso) y significa: Todos los amantes de Allah (todopoderoso) y su profeta HABIBULLAH Muhammed MUSTAFA (swas la paz sea con él) están deseosos este día.

Cada momento se precipita hacia nosotros desde todas partes
la convocatoria del Amor.
¿Quieres venir con nosotros?
No es momento para quedarse en casa,
sino para salir y entregarse al jardín...

El ser humano a lo largo de su vida, debe atravesar un período de maduración para que sus cualidades y su singularidad logren reflejarse en él; y siendo el Amor su más pura potencialidad, también le corresponde un período de maduración.

Se trata de aceptar la porción que a cada uno se le destina. Bishr al-Hafi dijo, "Complacencia es un rey quien habita en un corazón creyente".

La palabra es verdadera, según la visión india, cuando hay plena correspondencia entre lo que se dice y lo que se hace. La palabra encuentra verdadero valor cuando se ve reflejada en la realidad.

La única Realidad, es lo que pasa ahora. Es lo que Allah Quiere que suceda, y aceptar lo que sucede es lo más difícil. Pero es vivir en Realidad. Es renunciar a mi deseo de cómo deben ser las cosas, por el Deseo de Allah.

Los sucesos se almacenan en lo que llamamos memoria. Pero nuestra memoria es transitoria, se carga y se descarga a medida que nuevos sucesos entran en ella.
Dado que nuestro estado cambia a lo largo del día, según los acontecimientos, la memoria operativa se va llenando y variando con datos superficiales que se van utilizando, pero ésta no tiene mucha capacidad.
El más escaso recurso del que disponemos es la Conciencia.

La coherencia es el valor que nos hace ser personas de una pieza, actuando siempre de acuerdo a nuestros principios. Significa subordinar los deseos a una pauta y una guía. En cuanto al Sufismo, coherencia es seguir la Sunnah, y los Hadices. Coherencia es hacer lo correcto
Puede decirse que es la estación anterior a la Verdad, donde se describe la Realidad; esto nos llevará a la Verdad, al estado de Haqiqa.

La exaltada Tariqa es el alma de la Sharia, la cual corresponde al cuerpo físico. La Sharia, divinamente decretada, y promulgada por el noble Mensajero, prescribe nuestros deberes religiosos y obligaciones.
Bajo la Sharia la persona está obligada a realizar la oración ritual. Pero la sincera devoción no puede ser inducida por la fuerza.

¿Cúal es la forma de salir de nosotros mismos, se puede? ¿Podemos dejar de repetir las mismas acciones o tener las mismas actitudes que luego nos llevarán a la culpa, a decir que no lo volveremos a hacer, para después volver a cometer el mismo error? ¿Se puede cambiar?

El hombre, de hecho todo y cada cosa, tiene tres aspectos: forma, capacidades, acciones y esencia.
Tanto la forma, como las capacidades y acciones de una persona pueden cambiar. Hay algo que si queda constante, esa es la esencia de la persona o cosa. Esto es lo que se denomina Ruhj.

El Ego
La manipulación del ego con nosotros puede tomar la forma de una exigencia de atención de salirse con la suya. Puede hacernos sentir mal por haber estado distraído y caer en sus propias garras. Puede indicarnos que no tenemos solución y que nuestro caso es insalvable. Nos hace creer que es inútil oponerse y nos ilusiona con que leyendo libros acerca del Ego, podremos vencerlo. Puede incluso tomar la forma de prácticas egoístas, de hacernos creer que en un curso rápido de un fin de semana obtendremos las herramientas necesarias para poder superarlo. Puede permear todo el ser a modo de hacernos creer en nuestra propia incapacidad para renunciar a nuestro EGO.

La Esencia
El hombre, de hecho todo y cada cosa, tiene tres aspectos: forma, capacidades, acciones y esencia.
Si deseamos describir a una persona (o cosa) podemos comenzar por su forma, sus características físicas, describiendo a un hombre como alto, delgado, rubio, de ojos claros, etc.
Luego podemos describirlo a través de sus capacidades: fuerte, inteligente, visionario, gentil, generoso, etc. Estas son sus acciones o las posibilidades de llevar a cabo cosas.
Tanto la forma, como las capacidades y acciones de una persona pueden cambiar. Las acciones también cambian. Hay algo que si queda constante, esa es la esencia de la persona o cosa.

Historia Sufi
Una vez un hombre se lastimó una pierna. Tuvo que caminar con una muleta. Esta muleta le resultaba muy útil, tanto para caminar como para muchas otras cosas. Enseñó a toda su familia a usar muletas, transformándose pronto en un objeto utilizado en la vida diaria. Era parte de la ambición de todos el llegar a poseer una muleta.

Sobre Khidr (as)
Allah El Más Elevado, sin mencionar su nombre, describe al Khidr en el Sagrado Qur’an como:
…uno de Nuestros siervos a quién Nosotros hemos concedido con misericordia de Nosotros y a quién hemos enseñado el conocimiento de Nosotros. (Surah Kahf (la Cueva), 65)
Él es el maestro de Hd. Musa (a.s.) quien estaba buscando Ilm-i Ledun (Conocimiento Divino), como se describe en la historia contada en Surah Kahf, versos 60-82.

El Esfuerzo
La Muÿâhada es un instinto en todos los seres humanos, y es el esfuerzo que realizan para no dejarse conducir por sus inclinaciones a la autodestrucción. Para los musulmanes, además, es una prescripción. En la medida de sus fuerzas y lucidez, cada musulmán debe doblegar su egoísmo, faltando a un principio fundamental del Islam si no lo hace. Pero para las sufíes, que son aquellos que se han propuesto descubrir a su Señor y bañarse en su luz llevando al extremo la obediencia que le deben en sintonía con la esencia del universo, sujetándose por completo a Él, la Muÿâhada es la quintaesencia del Camino. Al-Yîlâni dijo: "Quien desee seguir el Camino de la Verdad, que dulcifique primero su carácter. Con la constancia en la Muÿâhada se abre el ojo del Nafs y se cierra su boca ".

La Servidumbre
¡O joven! ¿Tienes una servidumbre [ubudiyya] al Señor de la Verdad (Todopoderoso y Glorioso es Él)? Ven, ofrece una servidumbre genuina, y acepta lo que es suficiente para todos tus intereses propios. Eres un esclavo huyendo de tu Dueño. Regresa a Él, sométete a Él y humíllate a través de la obediencia a Sus órdenes y prohibiciones, y de la paciencia y el acatamiento a Su decreto. Cuando de parte tuya eso haya sido plenamente logrado, tu servidumbre a tu Señor será completa, y recibirás lo suficiente de Él. Como ha dicho Allah (Todopoderoso y Glorioso es Él):
¿No es Allah suficiente para Su siervo? (39:36

Dua de Hz. Pir Nureddin Al-Jerrahi (ks)
Extraido de la biografía de Hz. Pir Nureddin Al-Jerrahi (ks)
Ibrahim Halili

El día de su muerte – Lunes, 10 de Dhil Hijja - Hz. Pir Nureddin Cerrahi llamó a sus derviches, y les informó de su inminente muerte, diciendo: “Oh mis hermanos e hijos, esta tarde es mi tarde; esta misma tarde me iré a la Misericordia de Allah el Verdadero.”

Celebración de Eid-ul Adha
La Celebración del Eid-ul Adha, 20 de Diciembre del 2007 / 10 Zilhicce 1428
De parte de Tugrul Muradi Efendi a todas nuestras hermanas y hermanos y los musulmanes pensando en visitar los lugares sagrados, inshallah.
Esta es una respuesta a una dama derviche en Australia quien no pudo asistir al peregrinaje, aunque estaba ansiosa por ir. Pero fue rechazada para la visa porque no podía ir con su esposo.

El Arreglo de las Disputas - Parte I
Al Halal wa al Haram fil islam

Allah (s.t.) dice: En verdad, los musulmanes son hermanos. Entonces resolved en derecho entre vuestros hermanos y permaneced conscientes de Allah para obtener Su Misericordia. (49:10)

Hay dos modos de conocer:
por medio del argumento,
y por medio de
la experiencia.
El argumento lleva a
conclusiones y nos
hace concederlas,
pero no causa la certeza
ni nos quita de dudas, para que
la mente pueda descansar en la
verdad, a menos que
esto lo proporcione
la experiencia.

Historia sobre la Devoción
Extraido de la biografía de Hz. Pir Nureddin Al-Jerrahi (ks)
Ibrahim Halili

Una relación muy personal debe existir entre maestro y discípulo, ya que sólo el sheikh realmente conoce las realidades y necesidades del derviche. Una relación profunda de respeto conducente al amor y la devoción entre los dos es el elemento humano más esencial y personal en la tariqa, y sin esto los esfuerzos y la °ibadet del derviche no lo llevarán a ninguna parte.

La Fe y el Camino Sufi
Sheikh Muzzafer Ozak (ra)
Libro "El Amor es el Vino"

La Verdad no cambia: la gente cambia. La gente pretende poseer la Verdad y guardársela para sí, manteniéndola fuera del alcance de los otros. Pero no se puede poseer la Verdad.
El camino del Sufismo es la eliminación de cualquier intermediario entre el individuo y Dios. La meta es actuar como una extensión de Dios, no como una barrera.

Ilahi
Extraido de la biografía de Hz. Pir Nureddin Al-Jerrahi (ks)
Ibrahim Halili

Noche y día, girando girando
Ver Tu Rostro, anhelando anhelando
A Tu Sagrado Nombre este corazón da apertura
Por este Nombre todos los velos son desgarrados.

La Santidad
Extraido de la biografía de Hz. Pir Nureddin Al-Jerrahi (ks)
Ibrahim Halili

Lo que caracteriza la santidad de los benditos sheikhs de la Orden Jerrahi de Derviches no son tanto sus poderes milagrosos sino como su abrumador grado de Dios

El Amante
Cuando un amado servidor de Allah comienza a amar a su Señor, primero el se da cuenta y pone atención a las cosas que lo rodean, viéndolo todo como la creación de Allah, Su manifestación.

Los 7 Grados del Amor
Sheikh Muzzafer Ozak (ra)
Libro "La Revelación del Amor"

Afecto significa amor mutuo. Tener afecto por Allah significa disfrutar una mutua relación de Amor con el Creador.
A menos que Allah ame a su criatura. La criatura no puede amar a Allah. El Afecto entre el hombre y Allah solo puede suceder si Allah lo desea primero. Solamente entonces el hombre vivencia afecto por la Divina verdad.

Sobre La Voluntad
El hombre, de hecho todo y cada cosa, tiene tres aspectos: esencia, atributos y acciones.
Si deseamos describir a una persona (o cosa) podemos comenzar por su forma, sus características físicas, describiendo a un hombre como alto, delgado, rubio, de ojos claros, etc. Luego podemos describirlo a través de sus capacidades: fuerte, inteligente, visionario, gentil, generoso, etc. Estas son sus acciones o las posibilidades de llevar a cabo cosas.

Sobre la Conexión con el Sheik
Siempre habrá mucho que aprender por uno mismo, mediante los propios esfuerzos y a través del propio entendimiento. La responsabilidad final, sin duda, recae en nosotros mismos y en verdad no existe un intermediario entre nosotros y nuestro Dios. Y sin embargo, uno no puede convertirse en derviche aisladamente, así como tampoco puede alguien convertirse en amante a solas.

Mes de Ramadan
El ayuno es la abstinencia total de todo aquello que rompe el ayuno (Bien sea comida o bebida o relaciones sexuales) desde el alba hasta la puesta del sol.El ayuno del mes de Ramadán es obligatorio a todo musulmán adulto y con juicio, bien sea hombre o mujer.

El Ego durante Ramadan
Sheikh Muzzafer Ozak (ra)
Libro Irshad

Durante el Mes de Ramadan tenemos oportunidad de poder ayunar y observar asimismo, las tremendas dificultades que eso significa. Es una época donde podemos conocer nuestras verdaderas limitaciones e impotencia. Uno de las recompensas es el Día del Id, donde Allah ofrece Su Divino Banquete al invitar a beber y comer a través de Su Gracia y Generosidad.(69:24).

Acerca de Ramadan
de Sheikh Tosun Bayrak

Bendiciones a la luz de nuestro Señor, médico de corazones, el intercesor de los pecadores, la misericordia de Allah sobre el universo, nuestro Maestro Muhammad; y bendiciones a su iluminada familia, compañeros y a todos sus santos, incluyendo nuestro Maestro Hadrat Nureddin Jerrahi. Que las bendiciones de Allah estén con todos ellos. Que la paz, bendiciones, misericordia, compasión y amor de Allah esté con la comunidad de Muhammad, con nuestro Efendi con nuestros hermanos en Estambul y con todos mis hijos en América.

Vivificar las Noches de Ramadán
Beneficios de las Oraciones Tarawih Especiales
Shiekh Muzzafer Ozak (ra)
Del libro Irshad

¡Mira la paga de los que realizan estas oraciones! De acuerdo a Ali ibn Abi Talib, cuando le preguntaron a nuestro Maestro acerca de la virtud de las tarawih y la recompensa por hacerlas, dijo: "Aquel que hace las tarawih en las vísperas de la primera noche, queda tan impecablemente limpio como cuando su madre lo dio a luz. No queda ningún rastro de pecado. ¡Exceptuando aquello que concierne a los derechos del hombre o la bestia! Lo que se les debe a ellos debe ser absolutamente saldado.

La Fiesta del Id.
El Fin de Ramadan
Irshad, de Sheikh Muzaffer Ozak al Yerrahi al Halveti

Habrá triunfado quien se purifique, recuerde el nombre de su Señor y rece. Sin embargo preferís la vida de este mundo, cuando la Ultima es mejor y de mayor permanencia. Realmente esto ya estaba en las primeras escrituras, las páginas de Ibrahim y de Moisés. [87:14-19]

El mes de Rajab
del libro Irshad del Sheikh Muzzafer Ozak (ra)

Ciertos días son más especiales porque en ellos el Señor Dios derrama Su Misericordia y Su Gracia, Su Generosidad fluye como el océano o más aún, El perdón y olvida aquellas equivocaciones de Sus sirvientes y en aquellos que se arrepienten recompensándolos con el Paraíso y Su Belleza. Es por Su amada Misericordia que El nos obsequia tales días, tales noches y tales horas.

Estos días y noches incluyen la Primera Noche del Mes de Rajab y el Primer Viernes por la noche del mismo mes. El venerable Hasan (ra), respetado y amado nieto del la Gloria del Universo (saws), y el reverendo hijo del impetuoso Haydar Fuente del Agua del Paraiso, el Victorioso de Khaybar, el triunfante León de Allah, Ali ibn Talib, reporta de su abuelo, la Gloria del Universop, la siguiente tradición:
"Existen cuatro noches en el año en las cuales la Misericordia de Allah, Su Perdón, Generosidad, Bendiciones (Bounty) y Gracia caen como la lluvia sobre ellas. Benditos son aquellos que conocen y lleguen a conocer el valor de estas noches, a seguir:

Acerca de las excelentes cualidades del mes de Rajab -
Hz. Abdul Qadir al Jilani (qs)

Las tradicionales oraciones de súplica son particularmente apropiadas en la primera noche de Rajab.
Cuando el adorador ha realizado debidamente su oración ritual, recomiendan que él ofrezca la siguiente oración de súplica en la primera noche de Rajab, el du'a:

La mujer musulmana en la epoca del Profeta (swas)

En 1995 se publicó en El Cairo la cuarta edición del libro La mujer musulmana en la época del Profeta, de Abdelhalim Muhammad Ahmad, prologado por el Sháij Muhammad al-Gazâli y por Yusuf al-Qaradawi, y que consiste en un magnífico y extenso estudio en dos volúmenes sobre la mujer musulmana en la época de Sidnâ Muhammad (s.a.s.). En la introducción al libro, el autor resume muy brevemente las conclusiones de su estudio, que se basa en versículos coránicos, en hadices y en los libros tradicionales que relatan la biografía del Profeta. Esas conclusiones demuestran lo lejos que están las sociedades islámicas del modelo instaurado por Sidnâ Muhammad (s.a.s.). Las fuentes que ha utilizado el autor dan un alcance mayor a sus conclusiones, porque son dados a la reflexión de los musulmanes que busquen recuperar lo esencial del Islam.

Carta IV desde la Montana de Kaf
Qamar bint Sufan
Todas las mañanas, al amanecer, el viento nos trae un aroma de agua y un rumor de palmeras. Las risas de aquellos que se despiertan alegres, las quejas de los disconformes, los lamentos de los que sufren y la alegría inocente de los niños. Todo confundido en un rumor. Cómo las olas de un mar extraordinario, vienen a romper en las laderas de la montaña de Käf.

El Apego A Los Excesos
del Libro Los pasos del Despertar Espiritual
Omar Joray (ra)

1. En el Corán, la palabra taraf -lujo- se refiere a abundancia que sobrepasa lo normal y necesario, ostentación de riquezas. Taraf viene etimológicamente de los verbos atrafa y tarafa que significan tener riquezas en abundancia, mimar, dar algo en posesión a alguien, tener caprichos. En el Corán existen ocho contextos de palabras con esta misma raíz. Ejemplo: 23 / 33: Los magnates eran de esa gente que se negaban a reconocer la verdad y tachaban de mentira el anuncio de una vida futura, simplemente porque le habíamos dado una vida muy cómoda y abundancia en este mundo. Además está en: 21 / 13—11 / 116—34 / 34—43 / 22 y 23—56 / 48 y 49—17 / 16—23 / 65.

Dios dice: La plegaria es obligatoria para los creyentes en los momentos señalados. El profeta dijo: “Dios ha hecho obligatoria para Sus siervos la plegaria en cinco veces. Si un hombre las observa y no omite sus obligaciones, tiene un trato con Dios, Lo admitirá en el paraíso. Si un hombre no las observa, no tiene ningún trato con Dios. Si él lo quiere, Puede castigarlo o Admitirlo en el paraíso.”

Un Hombre Recto Aprende a No Omitir Jamás las Bendiciones
Irshad
Sheikh Muzzafer Ozak (ra)

Un creyente honorable y honrado dejó de pronunciar una vez las bendiciones con las cuales debía terminar su oración ritual obligatoria. Esa noche, nuestro Maestro el Más Noble Profeta se le apareció en un sueño y le preguntó: “¿Por qué omitiste mis bendiciones en tu oración de esta tarde?” El hombre recto respondió: “Oh Mensajero de Allah, como seguramente sabes, alabé a Allah y lo exalté. Pero tenía un trabajo muy urgente; en mi apuro me olvidé de pronunciar las bendiciones y la paz para ti”.

Condiciones internas de la Plegaria
Ihya Ulum Id din
Iman Al Ghazzali

La plegaria se debe observar con humildad en la mente. Dios dice: ‘Reza para Recordarme.’ El aplomo es opuesto a la alteración o desatención. Si alguien está desatento en toda la plegaria, ¿cómo puede decirla con el propósito de recordar a Dios? Dios dice: No seas uno de los desatentos. La plegaria es modestia y humildad. Hay en ella interdictos, prohibiciones y obstáculos.

La excelencia del temor a Dios
Ihya Ulum Id din
Iman Al Ghazzali Dios dice: Reza para Recordarme. No seas uno de los desatentos. No te acerques cuando estés intoxicado hasta que no entiendas lo que dices. Algunos dicen que intoxicado significa una gran ansiedad. Otros dicen que significa apego al mundo. Hay muchos adoradores que no beben vino pero no saben lo que dicen en la plegaria. El Profeta dijo: “Si un hombre reza dos rakats sin pensar en el mundo, sus pecados pasados son perdonados.

Las oraciones en Islam
Sheikh Tosun Bayrak Baba
Todas las oraciones de todo el día, incluyendo la Sunna, si uno las hace rápidamente, no te lleva más de media hora por día, eso es todo, si la haces más despacio, en realidad la alargas y en realidad divagas más. ¿Cuánto tiempo trabajas para tu jefe?, 8 horas, te pasas horas con tu esposa o con tus hijos, ¿no puedes pasarte media hora por Aquel que te creó y que te ha dado todo?, Aunque no signifique nada para ti.

Los Grados de Conocimiento
Sheikh Muzzafer Ozak al Halveti al Jerrahi (ra)
El conocimiento exotérico es necesario.
Esto es un prerrequisito para aquellos que quieran adquirir conocimiento esotérico. Así como hay un camino a recorrer desde el amor metafórico al amor real, existe también un camino desde el conocimiento exotérico al conocimiento esotérico.

Charlas de un Sheikh
Sohbet de Sheikh Tosun Baba
Recopilada por Omar Joray (ra)
Los artistas no deberían hablar. Un poeta habla, un escritor habla, pero el artista debería callar y hablar únicamente a través de sus imágenes y si tiene que explicarlas, entonces sus imágenes son basura.Conozco de esto porque yo era un artista, lo soy todavía, aunque no lo ejerzo.El buen artista no habla de sus pinturas, habla de mujeres, de comida, pero no habla de su arte. Su arte es evidente, ¿por qué hablar de él, no les parece?

La Peregrinación a Meca y la Peregrinación interna a la Esencia del Corazón.
De Hadrat Abdul Qadir al-Jilani
La peregrinación, de acuerdo con los preceptos religiosos, es hacer una visita a la Ka’aba, en la ciudad de Meca. Hay requerimientos concretos para esta Peregrinación: vestir la ropa del peregrino –dos piezas de tela sin costuras blanca que representan el haber dejado atrás todas las ataduras mundanas; al llegar a Meca uno debe estar en purificación ritual; se deben completar siete circunvalaciones alrededor de la Kaaba - un signo de completo de entrega

La Peregrinación (Al-Hajj).
por Huywi
El peregrinaje es una obligación para todo musulmán con uso de razón que haya alcanzado la pubertad. Consiste en vestir las ropas del peregrino en el lugar apropiado, el permanecer en Arafat, en circunvalar la Kaaba, y correr entre Safa y Marwa. Uno no debe entrar en el territorio sagrado sin haber tomado el Ihram. El territorio sagrado (haram) es llamado así porque allí se encuentra la estación de Abraham (maqami ibrahim).

El recuerdo de Dios "Dhikr Allah"
El recuerdo de Dios (Dhikr Allah), es el medio por el que las estaciones otorgan sus frutos, hasta que el buscador llega a la Divina Presencia. En el viaje a la Divina Presencia, la semilla de la rememoración es plantada en el corazón, y regada con el agua de la alabanza y alimentada con la glorificación hasta que el árbol del dhikr hecha profundas raíces y comienza a dar sus frutos.

La exaltada Tariqa es el alma de la Sharia, la cual corresponde al cuerpo físico. La Sharia, divinamente decretada, y promulgada por el noble Mensajero, prescribe nuestro deberes religiosos y obligaciones.

Cada una de las grandes religiones sagradas tiene una Sharia.
Seguir el Tariqa es practicar la devoción mientras observamos las formas exteriores de estos mandatos. Con la revelación del Qu’ran, todos los sagrados códigos anteriores fueron abolidos, con lo que solo la Sharia de Muhammad permanece con fuerza, y será así hasta el Día de la Resurrección.

Abul cAbbas, al-Khidr

Quienquiera inicie el Camino sin guia
tardara cien anos en cubrir un viaje de dos dias.
El Profeta dijo, 'En este Camino no tienes
companeros mas fieles que tus propias obras.'
Como pueden estas obras y esta recompensa en el camino de la rectitud
lograrse sin un maestro, Oh padre?
Se puede practicar la mas humilde profesion en el mundo
sin guia de un maestro?
Quienquiera emprenda una profesion sin maestro
se convierte en el hazmereir de la ciudad y de la aldea.

Historia de Abdula, el mendigo ciego
[Cuento de Las mil y una noches: Texto completo]
Anónimo

El mendigo ciego que había jurado no recibir ninguna limosna que no estuviera acompañada de una bofetada, refirió al Califa su historia:

-Comendador de los Creyentes, he nacido en Bagdad. Con la herencia de mis padres y con mi trabajo, compré ochenta camellos que alquilaba a los mercaderes de las caravanas que se dirigían a las ciudades y a los confines de tu dilatado imperio.

Amor y Afecto
del Libro El Jardin de los Derviches
Sheikh Muzzafer Ozak (ra)

O Noble y Generoso Señor Tu has creado estos, Tus servidores Y llevados hacia el ser Fuera de un gota de fluido.
Nuestro desafío es no presumir que te Amamos
Y no podremos Amarte Si Tu no nos Amas primero.
Si Tu no nos recuerdas,
No podremos recordarnos de Ti
Así como nuestro amor por Ti Es debido a Tu amor por nosotros
Nuestro recuerdo de Ti Es con certeza debido al recuerdo de Ti por nosotros
Y por Tu Divina Ayuda.

Conforme a la tradición islámica, el sufismo existía antes de que fuera conocido bajo ese nombre, puesto que Mohammad inició durante su vida a algunos de sus compañeros y familiares, a los que les transmitió las enseñanzas más sutiles del Islam y el significado más profundo del Corán . Fátima y Alí, hija y yerno del profeta respectivamente, heredaron dichos conocimientos y establecieron las bases del sendero o camino interno de la religión (din).

Quién es un Darwish?
Discurso del Dr. Javad Nurbakhsh en el círculo de los derviches
El nombre darwish [1] es un título que mucho de nosotros nos atribuimos, enorgulleciéndonos de ello, sin conocer el verdadero significado del sufismo o saber quién es un darwish. En la apariencia somos darwishes y, sin embargo, estamos ocupados interiormente día y noche en la idolatría, siguiendo las pasiones de nuestros egos. Como dice Rumi (1273 d.C)

Hz Maryam
Sheikh Muzzafer Ozak (ra)

En el nombre de Allah, Misericordioso y Compasivo
Todas las alabanzas sean para Allah, Señor de los Mundos,
Con bendiciones y paz a nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.
La Virgen María, bendita Madre de Jesús, que la paz esté con ambos, es mencionada en el glorioso Corán –y por lo tanto en toda la enseñanza islámica- como la mujer más santificada de todas. En los versos siguientes, el Sagrado Corán la proclama como un modelo de virtud y de pureza; ninguna mujer antes que ella ha expresado un estado supremo de lo femenino semejante.

Las tres clases de Personas y el Self
Irshad -Sheikh Muzaffer Ozak (ra)

Las personas comunes son inclinadas a la comida, a la bebida y a las relaciones sexuales. Cuando una de ellas empieza a realizar actos de adoración, empieza su intento de buscar el Paraíso.

LO IMPRESCINDIBLE
Ma la budda minhu lil-murid
MUHYI D-DIN IBN AL ‘ARABI

Esta es la maldición del profeta Moisés (que la paz sea sobre él) contra el Faraón. Cuando Allah quiso la destrucción del Faraón y sus jefes, el profeta Moisés (que la paz sea sobre él) rogó a Allah, el Juez Absoluto, que padeciesen la maldición de la mezquindad. Como consecuencia de dicha maldición, los egipcios estuvieron aquejados de mezquindad y envidia. Los pobres y los débiles morían de hambre. Allah juzgó al Faraón ya sus seguidores, y los condenó al castigo por culpa de su avaricia.

El recuerdo de Dios : el dhikr
« Quienes creen y cuyos corazones están tranquilos con el recuerdo (invocación) de Dios - ¿Acaso no se tranquilizan los corazones recordando (invocando) a Dios? »(Corán, Azora 13 , vers.28)

«¡Oh, los que creéis! ¡Recordad a Dios con frecuencia!»(Azora 33, vers. 41)
Tariqa Qadiria Butchichia
La invocación de Dios (La Ilaha ill'Allah) tiene una importancia capital para el aspirante que quiere ir hacia Dios, que desea purificar su corazón (no se refiere al órgano, es el alma, el interior, el espiritu...) y alcanzar el grado de excelencia. Vamos a ver algunos Hadiths del profeta (s.a.w.) y algunas palabras de unos grandes santos y sabios, que nos muestran el efecto que tiene la invocación sobre el corazón y que consiste en preparar al invocador a comprender mejor el mensage divino y a estar más en concordancia con Su Ley.

Bismillahir Rahmanir Rahim:
(En el Nombre de Dios Clemente Misericordioso)
Fue en la casa de huéspedes, temprano por la mañana del Domingo, el 21 de Rajab, A.H. 545, cuando el SheikH (que Allah esté bien complacido con él) dijo:

¡O joven! Si deseas el éxito [falah], debes contradecir a tu yo inferior [nafs] por el bien de la coincidencia con tu Señor (Todopoderoso y Glorioso es Él). Coincide con él en la obediencia a Él y contradíselo en la desobediencia a Él. Tu yo inferior es el obstáculo que te impide el conocimiento real [ma’rifa] de las criaturas, mientras que las criaturas son el obstáculo que te impide el conocimiento real del Creador (Todopoderoso y Glorioso es Él). En tanto permanezcas atascado con este mundo, no puedes conocer realmente el más allá, y en tanto permanezcas atascado con el más allá, no puedes ver al Señor del más allá. Poseedor [malik] y posesión [mamluk] no se deben confundir, así como tampoco se deben confundir este mundo y el más allá.

Bismillahir Rahmanir Rahim
En el Nombre de Allah, Clemente, Misericordioso
Fue en la casa de huéspedes, tarde por la noche del Martes, el 12 de Shawwal, A.H. 545, cuando el Sheikh (que Allah esté bien complacido con él) dijo:

¡O joven! ¿Tienes una servidumbre [ubudiyya] al Señor de la Verdad (Todopoderoso y Glorioso es Él)? Ven, ofrece una servidumbre genuina, y acepta lo que es suficiente para todos tus intereses propios. Eres un esclavo huyendo de tu Dueño. Regresa a Él, sométete a Él y humíllate a través de la obediencia a Sus órdenes y prohibiciones, y de la paciencia y el acatamiento a Su decreto. Cuando de parte tuya eso haya sido plenamente logrado, tu servidumbre a tu Señor será completa, y recibirás lo suficiente de Él. Como ha dicho Allah (Todopoderoso y Glorioso es Él):

Deers 29 Dhul Qaada 1426. 31 de diciembre de 2005.
Imam: Sheij Muhammad al Kasabi.

Ahudu Billahi minashaytani Rayim.
“Allah hace extensa la provisión a quien quiere y también la limita.
Se contentan con la vida de aquí, pero en relación a la Última esta vida no es más que un disfrute efímero.
Y dicen los que no creen: ¿Por qué no se le desciende un signo de su Señor?
Di: Es cierto que Allah extravía a quien quiere y guía hacia El a quien a El se vuelve.
Los que creen y tranquilizan sus corazones por medio del recuerdo de Allah.
¿Pues no es acaso con el recuerdo de Allah con lo que se tranquilizan los corazones?

El Primer Fundamento.
El testimonio que No hay dios sino Allah y Muhammad es Su siervo y Mensajero
Explicación del primer fundamento que son los Dos Testimonios.
Ambos deben creerse de corazón y ser expresados verbalmente.
Se dividen en cuarenta creencias:
Diez cuya necesidad debe creerse, diez cuya imposibilidad debe creerse, diez cuya realidad es innegable; y diez cuyo advenimiento es cierto.

Una de las ordenes sufis mas importantes en la Turquía actual es la Halwatiia-Yarrahía, que en los últimos años también se ha extendido en Occidente. Esta orden es una de las ramas de la Orden Halwatiia, que fue establecida por el sufi persa Umar Halwati, quien murió en Tabriz (Irán) en el año 800/1397. El segundo maestro de esta orden, Iahia Shirwani continuó con el trabajo de extender la orden en Anatolia (actual Turquía), donde se la asoció estrechamente con el movimiento Akhi.

Luego de levantarte de la cama, recuerda a Dios diciendo: ‘Se le deben todas las alabanzas a Dios que me dio la vida luego de hacerme morir, y hacia Él es el retorno.’ Luego haz la ablución con los dientes limpios y reza dos rak’ats de plegaria en tu casa y ve a la mezquita y reza dos rak’ats de la plegaria obligatoria. No deberías perderte la plegaria matutina y nocturna en la congregación ya que hay buenas recompensas en esto.

Historias Sufies
EL MIEDO

Nasrudín estaba caminando por un camino solitario una noche a la luz de la luna cuando escuchó un ronquido, en algún lugar, que parecía estar abajo suyo. De repente, le dio miedo y estaba a punto de salir corriendo cuando tropezó con un derviche acostado en una celda que se había excavado para él, en parte subterránea.

Dhikr
Iniciación al Recuerdo de Dios

El Dhikr de los sufíes consiste en la recitación de los Nombres Divinos de Dios, transmitidos de una forma especial, al discípulo por el Maestro. Mediante la inculcación del Dhikr en el discípulo, el Maestro le instruye sobre cómo estar en el Recuerdo de Dios permanente.
Tan largo tiempo llevo sentado cara a cara con mi corazón,
que mi corazón se ha vuelto todo Él.

Historias Sufies
Historia de Abdula, el mendigo ciego
[Cuento de Las mil y una noches : Texto completo]
Anonimo

El mendigo ciego que había jurado no recibir ninguna limosna que no estuviera acompañada de una bofetada, refirió al Califa su historia:

Historias Sufies
La morada del derviche
Un derviche humilde y silencioso solía concurrir todas las semanas a las comidas que ofrecía un hombre culto y generoso. Tales reuniones eran conocidas como Asamblea de los Cultos.

Los sufis crearon un sistema de desarrollo humano basado en el amor, y utilizan al pode del amor para despertar y transformar a los seres humanos. Rumi enseñó que toda persona tiene el potencial para graduarse en el arte de amar. El amor es la respuesta al problema de la existencia humana.

EL AMOR EN EL ISLAM*
Sabido es que en el Islam no existe tal división entre lo sagrado y lo profano (de pro delante, fuera y anum templo), como dos ámbitos separados El Sagrado Corán dice: "No hay nada en los cielos y en la tierra que no glorifique a Dios ". Conocida es la tradición profética que considera a toda la tierra un lugar de adoración a Dios.

El Sagrado Coran
del Amor es el Vino
Sheikh Muzzafer ozak (ra)

El Sagrado Corán está escrito en árabe, pero en esencia y en realidad su idioma es el lenguaje de Dios. Solamente aquellos que aman y temen a Dios pueden entender el verdadero significado del Sagrado Corán, sólo aquellos que están cerca de El, que entienden Su lenguaje.
Pensar que un libro que podemos sostener en las manos es el Sagrado Corán es pensar que el sol es un espejito redondo. El lenguaje humano no es suficiente para traducir a la comprensión humana el lenguaje del Corán. Nosotros somos temporales, pero Dios es eterno.

El método utilizado por los sufíes para avanzar hacia el hombre perfecto y universal y la vivencia de unidad divina que ello implica, varía de acuerdo a la tariqa de cada cofradía. Sin embargo, en términos generales, éste reposa sobre cuatro pilares fundamentales: 1. la invocación, 2. la meditación, 3. el cuidado del corazón, 4. la preservación del lazo con el maestro.

El martirio de Hz Husein
Husein, hijo de Ali ibn Abi Talib y Fátima, hija del Profeta del Islam, nació en Medina el 3 de Shaban del año 3 de la Hégira. El Profeta le llamó Husein, susurrándole el adhan en el oído derecho y la Iqamah en el izquierdo. A los siete días, el Profeta afeitó su pelo y sacrificó un cordero (aqiqah). Después le dijo a Fátima que pesara el pelo y dar el equivalente de su peso en plata y de dar una pierna del cordero a la comadrona.

El Camino del Corazón
El Islam es la última religión revelada; posiblemente la más viva y desconocida de cuantas existen actualmente, como los últimos acontecimientos internacionales están demostrando. También está llena de anacronismos y fanatismos, como todas las tradiciones espirituales que tienen el peso de los siglos y del poder terrenal a sus espaldas.

Objetivo del sufismo
El objetivo del sufismo es el conocimiento de la Realidad Absoluta, no como nos la enseñan los hombres instruidos, a través de la lógica y de la demostración, sino tal como es en sí misma. Este conocimiento sólo se puede alcanzar con el "ojo del corazón", esto es, mediante la iluminación y la contemplación.

El método del Sufismo
Kabir Edmund Helminski
El Sufismo puede considerarse como un camino de consumación en dos sentidos fundamentales. Primero, es una vía que viene de, y lleva a, la consumación humana, el Ser Humano Completo (Insani Kamil). Segundo, es una vía integrada que usa todos los medios efectivos posibles para orquestar la transformación de un ser humano. Estos dos factores - lo completo del método y lo completo del resultado - son de la mayor importancia.

Poema de Rumi
¿Quién llama a mi puerta?
Preguntó, " ¿Quién llama a mi puerta?"
Respondí, "Tu humilde servidor".
Preguntó, "¿Qué asunto te trae por aquí?"
Respondí, "Vine a saludarte, oh Señor".

Diciembre 2005

La Rebeldia
Usted debiera saber que todos los hombres se hallan incluidos en una u
otra de dos categorías: la clase de gente que está en paz, contenta y
feliz, haciendo buenas acciones en un estado de obediencia a Allah y
aquellos que se encuentran en una condición de inseguridad, duda y
sufrimiento en su rebelión en contra de las prescripciones de Allah.

El Guia Espiritual
El término guía espiritual (murshid), se aplica al individuo que encarna todos los atributos arriba mencionados. Una persona que obedece las instrucciones del guía, sometiéndose a sí mismo enteramente a su supervisión, es llamado un discípulo (murid).
El guía espiritual pone en práctica el Libro de Allah y el ejemplo fijado por el Mensajero de Allah, tanto en habla como en condición. La palabra del noble Mensajero está representada por la Sagrada Ley (Sharia), mientras que su condición está representada por el Místico Sendero (Tariqa).

A quien se le llama Sheij
Para ser llamado Sheij uno ha de haber obtenido perfección en lo
siguiente: Edad, Conocimiento, Sabiduría, Condición Espiritual y Capacidad de Guiar. La edad es irrelevante no obstante, si la persona en cuestión está completamente desarrollada en los otros aspectos mencionados. Es esta perfección, que se origina en la luminosidad del Reino Divino, la que buscamos después de haber llegado a este mundo.

Acerca del Tabdir
Todo hombre dotado de luces se da cuenta de que el tadbîr es un enfrentamiento contra la Señoría Divina. Cuando te ocurre algo que no quieres, cuando echas de menos algo que has perdido o te sientes preocupado por un asunto, debes tener presente que Él es el Responsable de todo y Quien lo ha traído hasta ti, por lo tanto, te enfrentas a la Señoría Divina y faltas a la condición real de la servidumbre.

El Zakat (parte I)

Lingüísticamente Zakat significa crecimiento, incremento y purificación. En la shari'a, el término se refiere a la cantidad de dinero o tipo tomado de los tipos específicos de riqueza, cuando alcanzan una cantidad determinada en un tiempo especifico, el cual debe gastarse en categorías especificas de maneras especificadas. Se llama Zakat porque la riqueza de aquel que lo paga es purificada a través de él y porque el pagador obtiene incremento con Allah el Altísimo, “ya que su rango con Allah es elevado a través de él. De esto dan fe las palabras del Altísimo, “Toma sadaqa de su riqueza para purificarla y limpiarla a través de él, (Corán 9:103) y “Pero cualquier cosa que des como Zakat, buscando la Faz de Allah, cualquiera que haga esto, recibirá a cambio el doble o mas”. (30:40).

Cartas del sheij Al-'Arabî Ibn Ahmad al-Sharîf ad-Darqâwî

Carta Nº 2
Si quieres recorrer la Vía espiritual y obtener la realización espiritual rápidamente, entonces cumple las plegarias obligatorias y los actos de devoción superogatorios confirmados, aprende de la ciencia exterior lo que te sea indispensable, pues el culto que damos a nuestro Señor no puede venir sino de Él. Pero no profundicéis en ello, lo que es necesario profundizar es el interior.

Kalimat
Shaij Bediuzzaman Said-i Nursi
¡Oh, gentes! Reconoced a vuestro Señor...
yâ ayyuhâ n-nâs u‘budû rábbakum
(Corán: Al-Báqara, 21)

Todos los seres están sujetos a su Señor interior. Sin Él carecen de fundamento. Él es su soporte en cada instante. A esa absoluta dependencia se la llama ‘Ubûdía. Cuando el ser humano es consciente de ella se la llama entonces ‘Ibâda. La ‘Ibâda es reconocimiento consciente de la relación con Allah, y se traduce en gestos con los que el musulmán declara formalmente su sujeción a su Señor, y con ello convierte la espontaneidad de la ‘Ubûdía en un acto de conocimiento. El Corán constantemente aconseja a los seres humanos que reconozcan a su Señor, que hagan ‘Ibâda, y con ello dejarán de ignorar su auténtica condición de criaturas inmersas en una Verdad que las engloba a todas.

Fiqh del Zakat

Por lo que hemos visto está claro que para que el fiqh del Zakat se pueda aplicar correctamente de nuevo y el pilar del Zakat sea restaurado a su posición capital en el centro de la sociedad musulmana.

Tasawwuf
Allah bendiga a ‘Izz ad-Dîn al-Arbîli, que dijo:
Completa tu realidad, que no es perfecta;
al cuerpo, déjalo en la falda más baja de tu montaña.
¿Guiarás a lo alto lo que ha de quedar atrás,
abandonando tu verdad a la fortuna?
Mas su asunto, no te ha interesado.
El cuerpo es para la apreciada vida una herramienta,
pero lo que no consigas con tu esencia no habrás de lograrlo.

Acabará muerto tu cuerpo mientras tú permanecerás,
y tu vida será elogiable o desdichada en un sufrimiento infinito.
La has dado como servidora al cuerpo, y la has esclavizado,
olvidando tu compromiso primero en el tiempo anterior.
Has entronizado al esclavo, desatendiendo tu perfección:
pero, ¿es sensato encadenar al mejor?

Octubre 2005
Ramadan Mubarak

Un mes de Bendiciones
Se informa que el Profeta (saws) dijo lo siguiente al principio del mes de Ramadan (traducción Independiente de un hadith informado por Ali bin Moosa de Ali bin Abi Talib

Carta en Ramadan
Allah El Altísimo dice:"Compitan el uno con el otro por ayudar a los que están necesitados. Gasten en el nombre de Allah lo mejor y lo mas puro de lo que Nosotros les hemos dado de la tierra, y de lo que ustedes obtienen de su trabajo. No den como caridad aquello que ustedes mismos no tomarían. Mientras no estén dispuestos a dar aquello que aman por Allah no alcanzarán el estado de verdadera piedad y así recibir la Misericordia y Gracia de Allah."

Guia en Ramadan
«¡Creyentes! Se os ha prescrito el ayuno, al igual que se prescribió a los que os precedieron. Quizás, así, temáis a Dios.» (Qur'an 2.183)

Ramadan ayuno y realidad
Allah nos insiste una y otra vez en que en la sucesión del día y de la noche, en los ciclos de la estaciones, hay señales para los que están dotados de vista y de oído, dotados de intelecto.

Esto es Ramadan
Si nos preguntaran o mejor aún si nos preguntáramos nosotros mismos ¿Por qué ayunamos durante el mes de Ramadán? Creo que la respuesta mas simple y sincera sería porque Allah nos ha pedido que ayunemos. Hay mil cosas que Allah nos ha pedido hacer y mil cosas que nos ha pedido no hacer. Sin embargo de todas las cosas que sabemos que debemos hacer, el ayuno es lo más difícil.

Setiembre 2005

Acerca del Mes de Shaban
Es el mes del Profeta, la Paz y las Bendiciones sean con él, en el escriben los destinos. Por esto el Profeta, la paz sea con él, le gustaba ayunar mucho en él. Es meritorio ayunar todo lo que se pueda en estos dos meses (Rayab y Shaban). Los lunes, jueves y días de luna llena, o bien Rayab, Shaban y Ramadan enteros. La gente que no acostumbrada regularmente no debería ayunar en la última quincena de Shaban.

Sufismo
Por Sheik Sidi Muhammed Said Al Jamal
Imâm y Jatib de la Mezquita Al Aqsa, Al Quds de Jerusalén

Tasawwuf, por definición se deriva de Safa. En otras palabras, es la suma de dos palabras, Tahliya y Takhliya. Tahliya significa adquirir buenas características, y Takhliya, eliminar todas las malas características que Al-lâh (Tabaraka wa Taala) no aprueba ni acepta. En otras palabras, Tahliya es adornarse uno mismo con los Mandamientos Divinos que han sido transmitidos por Rasulullah (saws) en sus sagradas tradiciones y en el libro de Al-lâh que ha sido descendido sobre su corazón como una revelación traída por Yibril, (as), como él dijo: “he dejado con ustedes dos cosas, si ustedes se aferran a ellas, nunca se extraviaran: el libro de Al-lâh y la Sunnah de su Profeta.”

El amor y el sufismo
El Amor es el Vino
Sheikh Muzaffer Ozak Al-Yerrahi Al-Halveti
El Sufismo no es diferente del misticismo de todas las religiones. El misticismo viene de Adán (que la paz se Allah sea con él) y ha adoptado diferentes formas a lo largo de los siglos: por ejemplo, el misticismo de Jesús (que la paz se Allah sea con él), de los monjes ermitaños, y de Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Un río pasa por muchos países y cada uno lo reivindica para sí. Pero sólo hay un río .

La ciencia de dejar de ser
Por Sheikh Ragip Frager
Los Senderos del Sufismo
Sufismo es un sendero espiritual que nos puede llevar desde cualquier lugar en que ahora estemos a la unión con el infinito. Se dice que existen actualmente tantos caminos hacia Dios como criaturas vivientes. Dentro de la Tradición Sufí podemos distinguir al menos cinco caminos.

El Camino del Medio
Seyyed Hossein Nasr
En todas las épocas una parte importante de tratados de sufismo ha versado sobre los estados espirituales (1) que el adepto experimenta y atraviesa en su viaje por el camino (tarîqah) hacia Al-lâh. La insistencia de los maestros sufíes en este tema, ya sea en la forma de la enumeración de las estaciones y estados del Sendero o en el inventario de las virtudes espirituales que debe ganar el discípulo, es debida a la importancia del conocimiento de los estados espirituales para todo aquel que aspire a pasar por ellos y más allá de ellos hacia la Presencia divina

De Segundas Intenciones
Sheij Abdel Kader Baba Al-Halvetti Al-Yerrahi
Pilares, creencias... pero por nuestros actos, me parece que todo eso que preguntamos con tanta curiosidad acerca del Día del Juicio, del juicio a nuestras almas, del Juicio de la tumba, de los premios y castigos, del día en que apareceremos en la planicie de Arafat, totalmente desnudos y sin poder cubrirnos, y cuando veamos a Allah tal cual es. Si realmente creyéramos, no haríamos muchas de las cosas que hacemos normalmente.

Al poco tiempo de haber empezado este camino empiezan a surgir dificultades.
Dejar de “creer” y vivir, o tratar de vivir en Realidad, no es cosa fácil. Esto de no dejarse engañar por la ilusión y dejar de embriagarse por sueños, fantasías y falsas expectativas, lo hacen a uno vivir una muy dura realidad.Un Sheikh explica como empezar......

Si Uds quieren
SOJBET PRONUNCIADO POR EL SHEIJ ABDUL KADIR AL HALVETTI AL YERRAHI

Hay un Hadiz sobre el Mirayy del Profeta (saws) que se utiliza mucho en el sufismo para indicar la presencia de mundos invisibles y para encolumnar a
todos los musulmanes, su comunidad para realizar el mismo viaje que él hizo.

Muchos sufíes y hombres de gran conocimiento consiguieron ingresar en esos
mundos invisibles, de la mano de su intercesor, el Profeta Muhammad (saws).

Este Hadiz ha dado lugar a muchas interpretaciones, alguna de ellas,
milenaristas, porque si se cuentan los años que hay entre cada cielo,
habiendo 500 años simbólicos de separación entre cada uno de ellos y los
comparamos con la tradición hinduista de los ciclos de la edad de oro, la
edad de plata, la de bronce y la de hierro, el kali yuga, la actual, por lo
que estaríamos transitando el último de los cielos y el final de los
tiempos.

El Corán llama así a los musulmanes, que son los que cultivan en sí la capacidad de abrirse a lo insondable. A esa facultad propia del ser humano se la llama Îmân, y el universo al que nos asoma es el Gháib, el infinito océano espiritual, el Misterio interior, el Mundo del Uno.

Provisiones para el Viaje
Sheikh Bediuzzaman Said-i Nursi

Prestar oído atento al Corán, dejarse guiar por sus anuncios y advertencias, establecer los cinco salats, abandonar todas las torpezas propias del incauto, todo ello es una valiosa provisión para el viaje que aguarda al hombre tras la muerte

El Camino de Consumación
Kabir Edmund Helminski
El autor, Sheikh de la Orden Mevlevi, es fundador, director y representante de Threshold Society en U. S. A.
Se presenta como primicia la traducción de un capítulo de su próximo libro, que se titulará «The Knowing Heart».
Una espiritualidad adecuada a nuestros tiempos debe basarse, antes que nada, en la realidad de la consumación humana propiamente tal. Si por el contrario se basa en cualquier interpretación parcial del aspecto humano, será insuficiente. Por mucho que busquemos cómo complementar esta insuficiencia, si el punto de partida es cualquier cosa menos que la cabalidad del ser humano, el resultado sólo será una versión distorsionada del aspecto humano.

4 Tipos de enfermo
Iman al Gazzali
Debes saber que hay, bajo el nombre de ignorantes, cuatro especies de enfermos: uno de ellos es curable, los otros no.

Del amor espiritual
Por Ibn ‘Arabî
El amor espiritual reúne en el amante tanto el amor del bienamado por el amado como por sí mismo, mientras que en el amor natural o físico el amante ama sólo por sí mismo al bienamado.

Diferencia entre la percepción mística y la percepción filosófica.
Ibn Tufay
El filósofo autodidacta
Si quieres un ejemplo que te manifieste claramente la diferencia que existe entre la percepción, tal como la entiende esta escuela [sufí], y la percepción, tal como los demás la entienden, imagínate a un ciego de nacimiento, pero que sea de buen talento natural, de entendimiento penetrante, de memoria tenaz, de espíritu recto, que se haya criado desde su niñez en una ciudad cualquiera, a cuyas gentes conozca perfectamente; que conozca también muchas especies de animales y de minerales, las calles y callejuelas de la ciudad, sus casas, sus mercados, usando sólo de las percepciones de los sentidos que le quedan, hasta el extremo de andar por esa ciudad sin lazarillo y de conocer de primera intención a todo el que se tropieza; los colores, los conoce también por explicación de sus nombres y por algunas definiciones que los designan.

Buenos Modales
Cortesías Observadas en el Camino
Material de la tarika Rufa
Cuando un derviche se quita los zapatos y atraviesa la entrada del dergah o tekke, el centro sufi, deja el mundo cotidiano con sus problemas y preocupaciones afuera. El dergah se convierte en una escuela en la cual practicar adab, o buenos modales, comportamiento adecuado y cortesía. Muchos Sheiks dicen que el camino del derviche es todo adab.

Estados expandidos de conciencia:
Omar Jora
La importancia de rezar en semi-sueño activo:
En el sueño, el fluir del tiempo cambia al cambiar el nivel de conciencia: En el sueño, como las imagenes del sueño se imponen a la razón y uno por. ej. puede tener más edad que su padre y luego menos edad , y eso es creíble dentro del sueño. En la medida en que se baja de nivel de conciencia esa realidad no vigilica es mas creible.

Junio 2005
El momento Es lo que existe.
Dr. Omar Joray
Lo que está sucediendo en estos momentos, es como un terremoto de super máxima intensidad. Viajar dentro del momento es como viajar dentro de un cohete espacial que se desplaza a 100 mil kilometros por hora,

Cartas desde la Montaña de Käf
por Qamar bint Sufan
Somos gente del desierto. ¿Quién puede dudarlo?. Nuestro pecho se expande a la sombra de los naranjos y el agua de los arroyos corre a nuestros pies; pero nuestro corazón es firme y no vacilan nuestros pasos, acostumbrados al polvo y a las piedras de los caminos.

Sobre el abandono de sí mismo
Ibn ‘Atâ’ Allah al-‘Iskandari
Has de saber que las estaciones de la certeza son nueve: el arrepentimiento, tawba; la renuncia, zuhd; la perseverancia, sabr; el agradecimiento, shukr; el temor; jawf; la satisfacción, rida; la esperanza, raÿa; la confianza plena, tawakkul, y el amor; mahabba.
Ninguna de estas estaciones es auténtica si no se prescinde del tadbîr y de la elección frente a Dios.

La Asamblea de los Pájaros
Farid Ud-Din Attar
5- EL PAVO REAL
Luego siguió el dorado Pavo Real, con sus plumas coloridas, ¿qué diré?, ¡de miles de colores! Se mostraba, de un lado y del otro, como una novia. "El que pintó este mundo", dijo, "al darme forma tomó en sus manos el pincel del Gin. Pero a pesar de que soy un ángel Gabriel entre los pájaros, mi suerte no es envidiable.

Qué es Ridha ?
Syed Ali bin Uthman al-Hujweri, “Kashful Mahjub”
Comprende que ridha es una doctrina bien establecida validada por el Sagrado Qur'an y el Sunnah (las prácticas) del Santo Profeta (saws)
Dice el Sagrado Qur'an:
"Los verdaderos creyentes (mu'minin) está contentos con Dios" (5:122)

Mayo 2005

La Asamblea de los Pájaros
Farid Ud-Din Attar

Discurso del tercer pajaro sobre las faltas
El tercer pájaro dijo a la Abubilla: "Estoy lleno de faltas, ¿cómo podría iniciar el camino? ¿Puede una sucia mosca merecer al Simurg del Cáucaso? ¿Cómo es posible que un pecador, desviado del verdadero camino, se acerque al Rey?".

La Afinidad que nos acerca
Hz Rumi
De El libro interior (Fihi-ma-Fihi), ed. Paidós, págs. 31-35, según la edición francesa de Eva de Vitray-Meyerovitch.
Es mi imaginación, dije yo, la que ha atraído a esta persona sin decirle: «¿Cómo estás?» o «¿Cómo te encuentras?». La ha atraído sin palabras. ¿Es extraño que mi realidad la atraiga así y la lleve a otro lugar? La palabra es sombra de la realidad y accesorio de ella.

La Asamblea de los Pájaros
Farid Ud-Din Attar
Discurso del primer pajaro

El primer pájaro dijo ala Abubilla: "Oh tú, que has sido designada nuestro guía, dinos qué te distingue de nosotros. En realidad nos parecemos, tú a nosotros, nosotros a ti, ¿en qué reside entonces la diferencia?

Cierto día, un grupo de judíos se presentó ante el Profeta (s).(. El más sabio preguntó sobre algunos temas, y entre ellos, el siguiente:¡Oh Enviado de Dios! Informanos por qué Dios, Glorificado sea, dispuso obligatorias para tu comunidad estas cinco oraciones en cinco momentos concretos de la noche y el día.

Cartas desde la Montaña de Käf
por Qamar bint Sufan

Qamar bint Sufan es probablemente la más excelsa de las maestras sufis de nuestros días. Ella pertenece a una táriqa secreta y por eso esconde su nombre, como la luna se esconde entre las nubes, sin por ello dejar de afectar a los seres que por ella se rigen, sus discípulos.

Abril 2005

El Murshid
A menos que se nos sea facilitada la tarea por específica bendiciones de la
Gracia Divina, encontraremos verdadera dificultad para purificar nuestra
naturaleza inferior por nuestros propios esfuerzos.

La Fiesta de la Sabiduría
Niyazi Misri
Dios no ha creado dos corazones dentro del pecho (Qur'an 33:4).
Solo hay un corazón dentro del pecho de cada ser humano.
Este corazón está en las manos de Allah Rahman (el más Compasivo).
Allah se vuelve hacia el corazón cuando Él desea.

Surat Ikhlas (tefsir)
Según algunos hadices, este brevísimo pero importante capítulo vale por una tercera parte del Corán. Se cuenta que, cierta noche, en la mezquita del Profeta, un hombre escuchó a otro repetir con insistencia esta sûra. Al día siguiente se lo comentó a Rasûlullâh (s.a.s.) -y es como si le hubiera parecido excesivo o inconveniente lo que hacía ese hombre-, pero el Mensajero de Allah (s.a.s.) le dijo: “¡Por Aquél en cuyas Manos está mi vida! Lo que recitaba cada vez era como si hubiera leído una tercera parte del Corán”. Esta sûra es una de las más conocidas y repetidas por los musulmanes.

Surat Al – Kafirun (tefsir)
Frente a la Revelación (Wahy), la actitud que adopta el ser humano es la de apertura (Îmân) o la de rechazo (Kufr).
El Îmân -la apertura o receptividad- es lo que permite conectar con la Fuente de la que mana la Revelación, mientras que el Kufr -la cerrazón, el rechazo, la indiferencia- aísla al ser humano en sus seguridades y certezas, en su ego con el que cree abarcarlo todo, y lo hace ser ignorante y estéril espiritualmente.
En árabe llamamos mûmin al que se abre hacia Allah con corazón esponjoso, y se llama kâfir al que se cierra y se hace opaco. Todos estos nombres vienen de los verbos âmana-yûmin, abrirse, ser receptivo, y de su opuesto káfara-yákfur, cerrarse, esconderse.

La Importancia del tiempo
De todas las religiones solo el Islam guía a la humanidad no solamente en la importancia del tiempo sino también en su valor. Allah y su Profeta (swas) nos indica claramente el valor del tiempo, porque no debemos perderlo y como usarlo sabiamente para nuestra eterna satisfacción.

Sobre el Conocimiento
del Libro El Secreto de los Secretos
Hz Abdul QAdir al Jilani

El conocimiento exterior de las cosas que son auto-evidentes se
encuentra dividido en doce secciones, y el conocimiento interior
también abarca doce secciones. Estas porciones están divididas entre
la gente común y los individuos especiales, los puros servidores de
Allah, en proporción a su potencial.

Las condiciones necesarias para la recordación
del Libro El Secreto de los Secretos
Hz Abdul QAdir al Jilani
Una de las condiciones que lo prepara a uno para recordar es el
hallarse en estado de ablución: lavado y limpio corporalmente, y
purificado interiormente. En el comienzo, una condición para la
efectividad de la recordación es el pronunciar en voz alta las
palabras y frases del texto que ha de ser recordado - la Confesión de
la Unidad, los atributos de Allah. Cuando estas palabras son
recitadas, uno debe usar todo su esfuerzo para hallarse en un estado
consciente. De esta manera el corazón escucha la palabra y es
iluminado con la luz de aquello que es recordado. Recibe energía y
cobra vida, estando vivo no solamente en este mundo sino vivo para
siempre en el más allá . Allah El Más Elevado describe esta vida
eterna: `Ellos no saborearán la muerte, solamente la primera muerte
... ' (Sura Al-Dujan, 44:56)

No hay escape para las pruebas y tribulaciones.
Hz Abdul Qadir al-Jilani
Especialmente para aquellos que ejercen pretenciosos reclamos.
La tribulación está sobre las espaldas del santo, quien no puede pretender.
Una de las marcas del santo es su paciencia en tolerar los insultos de las criaturas y su tolerante actitud hacia ellas. Los santos se ciegan ante aquello que los demás hacen y se vuelven sordos de todo aquello que escuchan.
Tu amor hacia las cosas se vuelve ciego y sordo.

El Pastor Sordo
Había una vez un pobre pastor de cabras. Todos los días, en busca de pastos frescos, llevaba su rebaño a una colina que dominaba el pueblo donde vivía con su familia. Era sordo, pero esto no le importaba en absoluto. Un día su esposa se olvidó de darle la bolsa que contenía su almuerzo y tampoco envió a su hijo para que se lo llevara, como había ocurrido en otras ocasiones, aun cuando el sol estuviese en todo su apogeo.

Recopilación de hadices y sentencias de sabios
(al-Gazzâli)
Al-hámdu lillâh (alabanzas a Allah) que ha bendecido a los seres humanos con su Nabí (Profeta) enviado a la humanidad, y con su Libro Revelado “al que no asalta lo vano por ningún sitio, Revelación del Sabio, el Elogiado”. Ha puesto el Corán a disposición de las criaturas de modo que ante las gentes de reflexión haya amplitud de posibilidades y beban de sus relatos y sus noticias.

Oh ser inferior, que grande es tu tontería. Como puedes creerte inteligente cuando eres tan grande en ignorancia? Acaso no encuentras el Infierno y el paraíso en frente tuyo? Como puedes pasar el tiempo riéndote y haciendo chistes olvidando que en cualquier momento enfrentaras la muerte?
Seguramente supones que ese momento es lejano, cuando puede ser cercano.

El lingote de oro (at-Tibr al-Masbuk)
Se dice: "No hay hombre que no se haya hecho cargo de los asuntos de otros diez sin que el Día de la Resurrección no sea arrastrado ante Allah esposado a su cuello con argollas: si su gobierno fue recto, será liberado sólo entonces, pero si fue injusto se le añadirán nuevas argollas".

Un Sincero Creyente
Del Libro “Irshad”
Sheikh Muzaffer Ozak al-Yerrahi (ra)

Quien es un sincero creyente?
Que tipo de cualidades debe poseer?
Que es necesario para perfeccionar la Fe?
Aquel que se llama a si mismo creyente, es un creyente?
Aceptará Allah su proclamación?
Esta auto-declaración esta justificada?
Que características debería tener el creyente para que Allah acepte su devoción y su fe?

EL MOMENTO SECRETO DE GRACIA
IRSHAD, Sheikh Muzaffer Ozak

Más buenas noticias de Allah para la Comunidad de Muhammad: Debajo del Trono hay un grupo de ángeles cuyo número solo conoce Allah. Los rostros de estos ángeles son tan brillantes como el sol; sus cabezas tan radiantes como la luna; sus pechos brillan como las estrellas. Cuando llega el Viernes estos ángeles se postran ante Allah y dicen:
“O Señor, perdona los creyentes que realizarán el rezo del Viernes hoy”.

Sobre las cualidades del Primer Ministro

Debe haber un vinculo entre el que posee y aquello que posee, ese vinculo es tu ministro. El es tu ayudante en la aplicación de las reglas en el reino donde tu gobiernas. Debe ser inteligente y activo, para que sea capaz de poner sus decisiones en accion. El nombre del Ministro es Jefe es Razon. Sin duda cuando el Señor te hizo su viceregente en el reino de tu existencia, tambien te asigno un primer ministro, Razon. Razon responde a las ordenes divinas. El es quien corrige lo malo. El es el regidor visible del reino. El es el simbolo, el signo de autoridad.

El estado del discípulo
Tariqa Qadiria

Más que actuar se trata, antes que nada, de ponerse en disposición de recibir. Para que esto ocurra es necesario desarrollar en nosotros el verdadero estado de discípulo, la actitud justa de aquel que desea recibir: " tal y como los pobres reciben las limosnas " como indica un versículo del Corán. Si utilizamos el término foqqara para designar los discípulos de una vía espiritual, termino que significa " los pobres ", es para mostrar la absoluta necesidad de este estado de pobrez

La enseñanza más íntima en nuestra orden derviche, llega a través de sueños espirituales y su interpretación inspirada. El sheij no se ocupa de los sueños psicológicos, aquellos que meramente alivian el estrés; tampoco existe un simbolismo fijo en los sueños. Dos derviches acudieron una vez a nuestro gran sheij anterior para relatarle el mismo sueño —que subían a un minarete y hacían el llamado a la oración.

Shams-i Tabriz acerca del Sema
PUEDE QUE LA PRÁCTICA DEL GIRO tenga sus orígenes en las sombras atemporales de la espiritualidad de Asia central, en donde los chamanes la usaban para inducir estados de conciencia alterados. Sabemos que durante los años en que vivía Mevlana, el giro era ya una práctica antigua utilizada entre los sufis. Shams de Tabriz, amigo bienamado y el iniciador de Mevlana, nos dice lo siguiente:

Mi responsabilidad principal en la orden de los derviches Jalveti-Yerráji consiste en dar la iniciación e interpretar los sueños. Ciertos sueños indican sutilmente el permiso divino para recibir la iniciación y avanzar a nuevos grados sobre el camino místico caracterizado por nuestro fundador Jazreti Pir Nureddín Yerraji (a.s.) por medio de veintiocho de los sublimes nombres de Al-láh. Para cerca de cuatrocientas órdenes místicas del Islam, el camino espiritual se caracteriza sobre todo por ocho nombres divinos, a veces por doce, rara vez por dieciocho. El hecho de que Pir Nureddín seleccionara veintiocho indica que él puso el sello divino sobre la plenitud del camino místico del Islam.

El Trabajo espiritual
Tariqa Qadiria

En el sufismo siempre se recomienda a los discípulos "estar en el mundo sin ser del mundo ". A diferencia de los monjes cristianos, el discípulo sufí es un hombre o una mujer que vive plenamente en este mundo: trabaja, se casa, tiene hijos, amigos, cuida a sus familiares etc. Y lleva una vida que, a simple vista, podría calificarse de banal, al menos en el plano exterior.

Diciembre 2004

A L - M U H A Y M I N
El es el Protector y el Guardián.
El es aquél que vela por la evolución y el crecimiento de Su creación, conduciéndola adonde ella está destinada a ir. Nada escapa a Su atención ni por un momento. El es aquél que vigila las buenas acciones y las recompensa íntegramente.

Separata VIAJE AL SEÑOR DEL PODER
Del Libro de Hz. Ibn’Arabi “”
Sabrás, oh noble hermano, que aunque los senderos son muchos, la Vía de la Verdad es única. Los que buscan la Vía de la Verdad son pocos.

Sepan, encuentren y sean

El hombre tiene una elección, creer o no creer; actuar según las leyes de Al-lah o no. Optar por este mundo o por el del más allá. Pero, por encima de todo, llegar a ser conscientes de todos los nombres que Al-lah le enseñó de sí mismo y atribuir esas capacidades a Al-lah, encontrar a Al-lah en uno mismo y ver que ni él ni nadie más existen excepto Al-lah, perderse en Al-lah

Futuh al-Ghaib
Sobre las dos condiciones del Ser
Hz Abdul Qadir Al-Jilani
El Sheikh Abdul Qadir Al-Jelani (ra) dijo: El ser [nafs] tiene dos condiciones que la caracterizan: El estado de “estar bien” y el estado de la tribulación.
Cuándo Ud. experimenta el estado de tribulación, los signos son la ansiedad , quejas, resentimiento, protesta y sospechas de Allah (Glorioso y Exaltado es El), la falta de la paciencia, de alegría y la no conformidad. Verdaderamente, la conducta se enferma, y la persona empieza a confiar más en los objetos , en las criaturas y en lo material que en el mismo Creador

Acerca del Adab
No debe actuar de acuerdo con su propia voluntad e individualmente. Si lo hace, con seguridad esto lo va a llevar al error.En referencia a viajes, no tomar decisiones, ni efectuarlos sin aprobación del Sheij.

En cualquier controversia entre los derviches, considerarse a uno mismo como el equivocado y al adversario como al que tiene la razón.

Noviembre 2004

El ayuno de Ramadán
(Guia Práctica)
«¡Creyentes! Se os ha prescrito el ayuno, al igual que se prescribió a los que os precedieron. Quizás, así, temáis a Dios.» (Qur'an 2.183)

Un Hadiz relatado por Abdallah Ibn Mes'ud claramente ilustra este significado. "Aquel que puede, debiera casarse, porque el matrimonio nos previene de actos prohibidos y protege nuestro honor. Aquel que no se puede casar debiera aprender a ayunar, ya que el ayuno es la mejor forma de controlar su lujuria y los deseos de la carne, y las tentaciones del maligno ego dominador."

El ayuno, el tiempo y la realidad
Por Hashim Ibrahim Cabrera
Allah nos insiste una y otra vez en que en la sucesión del día y de la noche, en los ciclos de la estaciones, hay señales para los que están dotados de vista y de oído, dotados de intelecto.

Al - Zakat
Siendo como es el Zakat uno de los cinco pilares sobre los que gira el núcleo de la religión, el soporte sobre el que se tienden los pasos que comunican a los hombres entre sí a fin de de diluir las diferencias y de acortar la amplia distancia que existe entre pobres y ricos, ha sido prescrito por todas las religiones y por todas las legislaciones derivadas de la Revelación divina; y ha sido visto como un imperativo por todas las convenciones sociales presentes en los grupos humanos; resulta también imprescindible al musulmán conocer y aprender sus disposiciones y sus contornos

Sobre la ayuda material
El Contrato de Hermandad. Imam Al-Gazzali. Capítulo II
LA SEGUNDA OBLIGACIÓN es ayudar personalmente a satisfacer las necesidades, aliviándolas sin esperar a ser pedido y dándoles prioridad sobre las necesidades particulares.
También en este caso, como en el de las necesidades materiales, hay diferentes grados.

Octubre 2004

El ayuno de Ramadán
Algunos dichos sobre el ayuno
Abu Huraira relató que el Mensajero de Allah dijo:
"Ha llegado Ramadán, un mes bendito, durante el cual Allah os ha prescrito el ayuno. Durante él las puertas del Jardín están abiertas, las puertas del Fuego cerradas y el rebelde satanás encadenado. Durante él Allah tiene una noche que es mejor que mil meses. Quien se ve privado de su bondad sufre una gran pérdida."

El Sentido del Ayuno
Al-Hásan al-Basri pasó durante un Ramadán junto a un grupo de personas que reían y bromeaban entre sí, y dijo:
“Allah ha hecho de Ramadán una ocasión para que criaturas compitan en Su obediencia. Unos han tomado la iniciativa y han triunfando obteniendo lo que Allah ofrece.

Diabetes en Ramadan
El ayuno durante el Ramadán constituye uno de los pilares del Islam y aunque los diabéticos pueden ser exceptuados del ayuno, muchos de ellos desean cumplir con este precepto religioso. Por lo tanto, analizaremos las recomendaciones de la Asociación Británica de Diabetes.

Alimentación y Ramadan
Es un principio de la cortesía y hospitalidad musulmana al recibir por primera vez a un invitado, el saludarle con el tradicional as-salam-aleikum, que es un saludo islámico deseando paz y salud, y seguidamente el ofrecerle leche acompañada de dátiles y almendras.

Acerca del Hambre
Las enseñanzas de Salij Baba 4
Es muy peculiar el mes de Ramadan en nuestras ciudades latinoamericanas. Pasa casi inadvertido. Solo unas pocas personas que se acercan a Islam se llaman en esta época a guardar el ayuno obligatorio.

El mérito del ayuno, la oración y
hospitalidad en el mes de Ramadan
IRSHAD – Sheikh Muzaffer Ozak
La más grande recompensa, el grado más elevado en este bajo mundo, es la fe que debemos a la ayuda, al favor y a la bondad de Allah. A nosotros se nos ha conferido el único honor de ser Sus sirvientes, de pertenecer a la Comunidad de Su amado (saws), y el ser guiados por Él y darnos un lugar en el Qur'an.

Setiembre 2004

El mes sagrado de Rajab
Dijo El venerable Hasan (ra), respetado y amado nieto del la Gloria del Universo (saws) "Existen cuatro noches en el año en las cuales la Misericordia de Allah, Su Perdón, Generosidad, Bendiciones (Bounty) y Gracia caen como la lluvia sobre ellas. Benditos son aquellos que conocen y lleguen a conocer el valor de estas noches, a seguir:

1- La Primera Noche del Mes de Rajab
2- La Noche llamada Bara'a (Absolución), la noche del 15 de noble Mes de Sha'ban
3- La noche de la Fiesta de Ramadán
4- La noche de la Fiesta del Sacrificio"

La Nueva direccion hacia Mecca
Párrafo del capitulo 41 de la vida del Profeta (swas) donde se menciona la instruccion de orar mirando a la Mecca.

Sobre Profetas y Santos
El Adorno de los Corazones
Sheij Muzaffer Ozak Jerrahi
Capitulo 8
Oh buscador de la Verdad! Hay quince santos fundadores de órdenes místicas, los cuales son ampliamente renombrados en Turquía. La mayoría de estas órdenes tienen numerosas ramas, pero su meta es una y la misma, ganar la aprobación de Al-láh, Exaltado sea Él, y del Mensajero Elegido, y llegar a ser seres humanos perfectos (Insán Kamil).

Condiciones Externas e Internas del Ayuno
del Iman Al-Ghazzali

La atención a la forma y el espíritu durante la plegaria ritual
por Sheikh Muzaffer Ozak
Irshad, Capitulo 9

El Exaltado nos dice: “Pobre de aquellos que, cuando realizan la plegaria, aunque exteriormente meticulosos en su realización apropiada, no obstante no advierten los errores en estos actos hermosos de adoración, aunque eviten esa ayuda mutua que constituye el mismo espíritu de la plegaria.” (Interpretación de 107:4-7).

Descubriendo a los Ángeles
Por Sheikh Hisham Kabani an-Naqshbandi
Traducción de Hamida Casagrande

Los Huéspedes Honrados de Abraham
“(Oh Muhammad) ¿Te has enterado de la historia de los huéspedes honrados de Abraham?” (51:24).
El sobrenombre de Abraham fue el de “padre de los huéspedes” porque él era muy hospitalario. Al-lâh siempre le enviaba un ángel que le hiciera compañía para que Abraham no se tuviera que sentar a comer solo

Agosto 2004

Sobre el Mes de Rajab
Algunos informes tradicionales informan acerca de las bendiciones especiales dadas por Allah (el Omnipotente y Glorioso es Él) a aquellos que realizan la oración ritual [el salat] durante el mes de Rajab.

Surat Al Falaq
Esta sûra y la que la sigue, quedando con ellas finalizado el Corán, son una orientación que Allah ofrece a su Profeta (Nabí) -y con él a todos los mûminîn- para que busquen cobijo bajo la protección de la Única Verdad y Fuente de todas las cosas y acontecimientos y se res-guarden a su sombra contra lo que les atemorice, ya sea la causa del miedo algo invisible o visi-ble, desconocido o conocido. La sûra hace referencia a esto de modo general, y también detalla algunos aspectos.

La Verdad Universal
El conocimiento del Sufi está fundado en una doctrina que es metafísica en el más preciso significado de la palabra y no puede de ninguna manera ser descrito como conocimiento filosófico.
En realidad el carácter trascendente de la metafísica la hace independiente de cualquier forma de pensamiento humano

Adab y Discernimiento
El Adab, es, de hecho, un sector particularmente problemático de la Sunna (tradición o costumbre del Profeta), y esto a causa de dos factores, a saber, la interpretación estrecha y la convención ciega.
El Adab puede convertirse, al hacerse anodino, en un formalismo separado de sus intenciones profundas, hasta el punto de que las actitudes formales suplanten a las virtudes intrínsecas que son su razón de ser. Un Adab mal entendido puede dar lugar a la disimulación, a la susceptibilidad, a la mentira, al infantilismo.

Sunna moral o social
Fundamentalmente, la Sunna moral o social es una adecuación directa o indirecta de la voluntad a la norma humana; su finalidad es actualizar, no limitar, nuestra naturaleza horizontal positiva; pero, como se dirige a todos, forzosamente lleva en sí elementos limitativos desde el punto de vista de la perfección vertical

Julio 2004

EL MOMENTO SECRETO DE GRACIA
IRSHAD, Sheikh Muzaffer Ozak
Más buenas noticias de Allah para la Comunidad de Muhammad: Debajo del Trono hay un grupo de ángeles cuyo número solo conoce Allah. Los rostros de estos ángeles son tan brillantes como el sol; sus cabezas tan radiantes como la luna; sus pechos brillan como las estrellas.

MALFUZAT EXTRACTO 3
Sobre la Expansión y la Constricción
Hz Abdul Qadir al Jilani
En tanto Él no sea severo contigo, te lo puedes tomar con calma . Después tu licencia para disfrutar concesiones se convertirá en una estricta atención al deber , y después tu estricto desempeño se convertirá en un placer, hasta que eventualmente tu ser entero se habrá tornado estrictamente dedicado al deber. Él hará que entres en la morada del gracioso favor y la amistad íntima

Sobre la Remembranza
Tosun Baba
Allah El Altísimo ha dicho en el Sagrado Corán:
"Recuérdenme para que yo los recuerde, séanme agradecidos para que no sean llevados a la infidelidad."
"Ellos (gente de inteligencia) recuerdan y alaban a Allah siempre, mientras están sentados, de pie o recostados."
"Recuerden a Allah a menudo y alábenlo día y noche."

Las Diez Sugerencias
Iman al Ghazzali
Allah es al-Muwáffiq, el que propicia a los corazones el seguimiento de la Sunna y las normas del Corán. Es al-Fattâh, el que abre la visión interna hasta que ésta permite ver a los ojos todo aquello que perjudica al ser humano y lo ciega, así como aquello que lo beneficia y es de su provecho. Y es al-Múlhim, el que inspira lo acertado y guía por una senda recta hacia Él mismo.

SÛRAT AN-NÂS
revelada en Meca, 6 versículos
Este breve texto es la segunda de las dos sûras talismánicas (al-mu‘awwidzatáin), y es también el último de los capítulos del Corán. Con sus palabras queda concluido el Libro Revelado.

Junio 2004

Diálogos con Salij Baba
Transitar este mundo, y no perderse en la multiplicidad que se nos presenta es de por sí un esfuerzo sobrehumano. En verdad, es muy poco lo que uno puede hacer por evitarlo y solo la Gracia de Allah puede proporcionar el conocimiento necesario para poder escapar de esta trampa ilusoria.

Hazreti Mariam
Por Sheik Muzaffer Ozak al-Jerrahi
Llegó entonces el momento en que la Virgen María daría luz a Jesús, el Mesías.
Al-lâh, el Altísimo, envió a Gabriel para comunicarle el siguiente mensaje: “María, el templo es un lugar santificado exclusivamente para el culto de Mi Esencia divina. Debes salir a que nazca tu hijo”.
En obediencia a este mandato, la bendita Virgen dejó el templo y se fue a la casa de su tía Ishá, la esposa del venerable Zacarías. Ishá saludó a su sobrina con gran júbilo y le comunicó las buenas nuevas de su inesperado embarazo.

Sentencias del sheij Mansur Hallâj
Aquel que fue mártir en el camino de la verdad; aquel cuya categoría se volvió eminente; aquel cuya parte externa e interna eran puras, aquel que constituyó un modelo de lealtad en el amor; aquel que estaba irresistiblemente atraído por la contemplación de la faz de Dios, este extático Mansur Hallâj, ¡que la Misericordia de Dios esté sobre él!

Añoranza eterna
Por Sheikh Nazim Al-Haqqani Al-Qubrusi Al-Naqshbandi
El Sheikh Nazim dirigió a la asamblea evocando el Santo Nombre de Allah: "YA - WADUD")
Para nuestros visitantes, Yo soy una persona extraña con vestimenta extraña, a quien piensan que están viendo por primera vez. Solo saben que esta persona se llama "Sheikh Nazim", hasta ahora no saben más que esto. De la misma forma que yo soy un ser desconocido para ustedes, así ustedes son desconocidos para sí mismos. Ustedes saben de sí mismos solo lo que está escrito en sus documentos: "Día de Nacimiento, Lugar de Nacimiento, Nombre de la Madre, Nombre del padre, Ocupación."

Diálogos con Salij Baba
Los deberes espirituales
Es fácil cumplir con las obligaciones religiosas?
Como hacer? Como empezar a realizar las 5 oraciones diarias?
Como adquirir Fe? Como llegar a ser un buen musulmán?
Como luchar con esa parte que no quiere comprometerse?
Estas y muchas otras preguntas son comunes entre aquellos que como nosotros, abrazamos el Islam a edad madura.
Ninguna otra religión implica un grado de compromiso ligado a la acción como lo hace Islam. No alcanza con decir “yo creo”. Eso es solo el principio.

Mayo 2004

CAPÍTULO 114: LAS GENTES
SÛRAT AN-NÂS
Este breve texto es la segunda de las dos sûras talismánicas (al-mu’awwidzatáin), y es también el último de los capítulos del Corán. Con sus palabras queda concluido el Libro Revelado. Al igual que la anterior, es una invocación con la que el musulmán pide a Allah que le proteja contra los males que imagina, en este caso especialmente los que se agitan en él mismo, causándole terror o paralizándolo, como sucede con las obsesiones, el desasosiego, las fobias y las manías

LOS PAJAROS SE REUNEN
Capitulo de la Asaamblea de los Pajaros
La Asamblea de los Pájaros
Farid Ud-Din Attar
¡Bienvenida, oh Abubilla! Tú que fuiste guía del Rey Salomón y verdadera mensajera del valle, que tuviste la buena fortuna de ir hasta los límites del Reino de Saba. Tu trinado diálogo con Salomón fue una delicia; por ser su compañera obtuviste una corona de gloria. Debes encadenar al demonio, el tentador, y habiéndolo hecho entrarás al palacio de Salomón.

Sobre las Criticas
Imán Al Gazzali
Aquel que trata de controlar la mente de los demás pierde su tiempo como quien desea construir una casa sobre las olas del mar.Pretender controlar la mente de los demás, sus pensamientos y tratar de remover la enemistad de la gente , la envidia de los demás, es realizar una tarea inútil.
Es mantenerse ocupado en cosas mundanas y perder tiempo en tratar de convertir este tipo de esperanzas, en realidad
La mayoría de la gente busca que los demás los alaben y reconozcan.

La Remoción de las Preocupaciones
Hz. Abdul Qadir al Jilani (qs)
El Profeta (saws) se reporta que ha dicho:
Usted debe observar una alta norma de moralidad en sus relaciones sociales con las personas, entonces, si usted muere, ellos orarán a Allah para que le conceda Su misericordia, y aun cuando usted está ausente, todavía ellos se sentirán amorosamente dispuestos hacia usted.

Las tres clases de Personas y el Self
Irshad -Sheikh Muzaffer Ozak (ra)
Las personas comunes son inclinadas a la comida, a la bebida y a las relaciones sexuales. Cuando una de ellas empieza a realizar actos de adoración, empieza su intento de buscar el Paraíso.

Abril 2004

Sufismo Vivo
Seyyed Hussein Nasr
Ciertamente nosotros creamos al hombre con la mejor estatura (ahsan taqwim).
Después lo redujimos al más inferior de los inferiores (asfal sâfilîn.)
(Qur 'an XCV 4-5)
No pienses que si tú falleces, el mundo desaparecerá también; se han consumido mil velas y sin embargo, el círculo de los sufíes permanece.

El jubilo del correcto y el sufrimiento del rebelde
Hz Abdul Qadir al Jilani
Usted debiera saber que todos los hombres se hallan incluidos en una u otra de dos categorías: la clase de gente que está en paz, contenta y feliz, haciendo buenas acciones en un estado de obediencia a Allah y aquellos que se encuentran en una condición de inseguridad, duda y
sufrimiento en su rebelión en contra de las prescripciones de Allah.
Ambas, la cualidad de la obediencia y la de la rebeldía están
presentes en cada ser humano.

Preguntas al Dr. Martin Lings
respondidas a partir de textos de “¿Qué es el Sufismo?”
La obra de Lings, como la del resto de los pensadores musulmanes de este siglo, Burckhardt, Schuon, Nasr, Guenon, etc, exige una gran sutilidad a la hora de su análisis y es inevitable que hayan quedado un sinnúmero de cuestiones sin seleccionar. Nos hemos centrado en aquellas que, a nuestro juicio, aportaban una mayor novedad teológica.

El maestro sufí en la literatura sufí persa
Seyyed Hussein Nasr
No es posible un auténtico camino espiritual sin un maestro y el sufismo no es por supuesto una excepción de este principio universal. El maestro sufí es el representante de la función esotérica del Profeta del Islam y por el mismo motivo es la teofanía de la Misericordia Divina que se presta a los que desean volverse hacia ella.

Sobre el Misticismo Islamico y los Sufies
Hz Abdul Qadir al Jilani
El nombre `súfí' es una expresión derivada de la palabra raba `s f',
"puro". La razón por la que los Sufíes son conocidos por este nombre
es que su mundo interior está purificado e iluminado con la luz de la
sabiduría, la unidad y la unicidad.

Se dice que el Profeta (swas) dijo:Parte de la excelencia del Islam de un hombre es no prestar ninguna atención a lo que no le concierne.
Cuanto más excelente y verdaderamente confirmado está el Islam de una persona, más dedica su atención a lo que le concierne a ella, y evita involucrarse en cosas que no le atañen. Ocuparse de aquello que es irrelevante es la distracción de tontos ociosos. Privado de la satisfacción de su Señor está aquel que no pone en práctica lo que Él ordena, y se ocupa de cosas que no se le ha ordenado encargarse. Eso es verdaderamente la privación misma, verdaderamente la muerte misma y verdaderamente el destierro mismo.

Acerca de la Hipocresía
Al-Ghunya li-Talibi Tariq al-Haqq, Hz. Abdul Qadir al Jilani (ks)

Es muy importante para cada devoto adorador y verdaderamente experimentado creyente, el estar alerta constantemente, en todas sus condiciones y circunstancias, contra la actitud hipócrita, el deseo de impresionar a sus criaturas compañeras, y la vana presunción.

LA VIRTUD DEL AUTO REFRENAMIENTO
IRSHAD, Sheikh Muzaffer Ozak

Cuando llegue el Día de la Resurrección y todas las criaturas se reúnan en la llanura de Arasat, Allah tendrá un pregonero llamando:
”¡Dejen que los virtuosos se acerquen!”. Mientras ese grupo transita su camino hacia el Paraíso, los ángeles se acercarán detrás de ellos, diciendo: “¿Qué buena acción les devengó esta generosidad?”. Todo el mundo se encuentra ajustando sus cuentas en el Lugar de la Resurrección. Están todos agolpados allí, descalzos y desnudos. ¿Cómo puede ser que ustedes estén en camino al Paraíso, sin haber sufrido esas pruebas, esos problemas, ese conflicto y contención?”.

Bendita Virgen María
Sheikh Muzaffer Ozak

La Virgen María, bendita Madre de Jesús, que la paz esté con ambos, es mencionada en el glorioso Corán –y por lo tanto en toda la enseñanza islámica- como la mujer más santificada de todas. En los versos siguientes, el Sagrado Corán la proclama como un modelo de virtud y de pureza; ninguna mujer antes que ella ha expresado un estado supremo de lo femenino semejante.

Sobre la importancia del Dúa
Mahmud Esquivel
Es necesario hacer Dúa?
Existen diversas opiniones acerca de la necesidad de hacer Dúa.
Depende de las escuelas, orígenes, tradiciones y zonas geográficas para estar de acuerdo con una u otra corriente.
Mientras el hombre no deje de opinar, existirá temas controversiales como este .

Febrero 2004

Un Sincero Creyente
Irshad Sheikh Muzzafer Ozak (ra)
Quien es un sincero creyente?
Que tipo de cualidades debe poseer?
Que es necesario para perfeccionar la Fe?
Aquel que se llama a si mismo creyente, es un creyente?
Aceptará Allah su proclamación?
Esta auto-declaración esta justificada?
Que características debería tener el creyente para que Allah acepte su devoción y su fe?

Tarea 9 de las Normas del Adab (conducta)
El hombre tiene una elección, creer o no creer; actuar según las leyes de Al-lah o no. Optar por este mundo o por el del más allá. Pero, por encima de todo, llegar a ser conscientes de todos los nombres que Al-lah le enseñó de sí mismo y atribuir esas capacidades a Al-lah, encontrar a Al-lah en uno mismo y ver que ni él ni nadie más existen excepto Al-lah, perderse en Al-lah.

El Maestro Espiritual
De Martin Lings
También cita continuamente el dicho del Profeta: «Señor, acrecien¬ta mi maravilla ante Ti.» La alquimia de la Gnosis no deja las cosas en su valor facial, sino que las reduce a la nada o las revela como aspectos de la Faz de Al-lâh.

Discurso 56 Sublime Revelacion
Hz Abdul Qadir al Jilani
¡O joven! Veo que tu comportamiento no es el comportamiento característico de aquellos que son vigilantemente conscientes de Allah (Todopoderoso y Glorioso es Él) y temerosos de Él. Mantienes relaciones íntimas con gente maligna y corrupta, y evitas la compañía de los santos y los puros.

Los Estados Internos
De Cada Fase De La Oración Ritual
Al-Gazzali Del libro “Inner Dimensions of Islamic Worship” de Muhtar Holland

Tarea 8 de las Normas del Adab
El principiante que da sus primeros pasos en este camino debe establecer sinceridad y lealtad consigo mismo igual que para con el Camino. Para construir su futuro en un fundamento firme, lo primero que tiene que hacer es limpiar su relación con su Creador de toda duda, descuido y deformación y basar esta atadura con Dios sobre pruebas firmes, que son: El Sagrado Qu’ran, la tradición del Profeta (SAWS) y las enseñanzas de su sheij –además de seguir las oraciones obligatorias como otros rezos asignados a él con lealtad y sin fallo-.

Celebración del Eid de Dhul Hijjah
llamado Waqfatu-Arafat.
Es el momento más importante del Hayy.
Dicen algunos que ese día es Hayy.
Los millones de musulmanes que están cumpliendo con la obligación
del Hayy, estarán todos, sin excepción, en el valle de Arafat, donde Hazreti

Los Estados del Alma
del Sheikh Abd Al-Khaliq Al-Shabrawi
Les ofrecemos esta obra completa de valioso conocimiento.
En el corazón de toda religión revelada existe un núcleo central que representa su más profundo y valioso aspecto, es decir esas enseñanzas y prácticas espirituales que llevan al buscador más allá del conocimiento teórico y le permiten subir la escala espiritual hacia la experiencia directa de la Presencia Divina.

Enero 2004

Ocuparse de uno mismo
Hz. Abdul Qadir al-Jilani
Concéntrese en corregirse a Ud. Mismo.
Deje la chismografía ociosa y la locura de este mundo.
Ocúpese de cuidarse a si mismo hasta donde pueda.
Tal como dijo el Profeta (saws):
“Hágase cargo de sus problemas de este mundo hasta donde Ud. Pueda”

El Lenguaje de los Pájaros
Rene Guenon
A menudo, en diversas tradiciones, se trata acerca de un lenguaje misterioso llamado “el lenguaje de los pájaros”; designación evidentemente simbólica, pues la importancia misma que se atribuye al conocimiento de ese lenguaje, como prerrogativa de una alta iniciación, no permite tomarla literalmente.

PACIENCIA Y FORTALEZA
IRSHAD, Sheikh Muzaffer Ozak
Todo comienza con la paciencia. Paciencia es el punto de partida de Islam, de la fe y de las buenas acciones. Para defenderse uno mismo del diablo, el primer requerimiento es la paciencia en resistir las tentaciones en la lucha contra el bajo ego.

Acerca del Sermonear
Imán Al Gazzali
¡Hijo mío! Debes evitar con el mayor cuidado, convertirte en sermoneador y misionero. Porque esto presenta muchos inconvenientes. A menos, claro esta, que unas el ejemplo a la palabra;

Los actos del Hayy
Para comenzar enumeraremos brevemente la secuencia de actos de que se compone el Hayy, tal como ordena la shari’ah, para facilitar al lector el seguimiento de las opiniones que las cinco escuelas del fiqh poseen sobre los distintos aspectos del mismo.

Libro Islam el poder de las Mujeres
Aisha, la mujer del Profeta, dijo, ¡Qué espléndidas son las mujeres de los Ansar! Su modestia no les ha impedido dominar el conocimiento del din.
No hay duda de que el Islam hace hincapié en la importancia del conocimiento.

ACERCA DEL GANARSE LA VIDA,
Hz Ibn Arabi
Que sepas: Si te olvidas de la verdad y no la aplicas en tu vida abandonarás el camino tarde y temprano, porque olvidar la verdad demuestra falta de confianza en Allah

¿Qué es el sufismo?
Sufismo y psicoanálisis.
Dr. Javad Nurbakhsh
El sufismo es la escuela de la iluminación interior y no la de la discusión, y el sufí es algo en el que uno "se convierte" y no algo que uno aprende intelectualmente. Ahora bien, lo referente a la iluminación interior no puede expresarse con palabras.

La Baraka
la baraka sería una cualidad oculta e invisible, excepto por sus efectos, que se sobreañade a los seres y a las cosas, aportando con ella beneficios"

Un Hombre de Verdad
mahmud Esquivel
Ser un hombre de verdad quizás sea solo una aspiración.
No cualquiera puede lograrlo.
Aquellos que aun no hemos llegado a este estado, como podemos llamarnos?

Cuando la ventana de una casa está abierta; ...
Hz Rumi
Si el elixir le dice al cobre: -“Abandónate a mí”, no es por codicia.
Al-lâh le había ofrecido todos los tesoros de la tierra hasta el séptimo nivel.
Pero él dijo: -“Oh, Creador, estoy enamorado; si buscara otra cosa que Tú, estaría perdido.

Carta del Emir de los Creyentes,
Ali Ibn Abu Talib
Esta es la carta de un padre decrépito, consciente de la inestabilidad de la fortuna, que vuelve su espalda a la vida, resignado ante las vicisitudes de la suerte

La asistencia divina (tawfîq)
Por Muhyî d-Dîn Ibn ‘Arabî
Abû ‘Uthmân Sa’îd ha referido estas palabras de Dhû-l-Nûn: «Hay tres signos de la asistencia divina: caer justo cuando se actúa sin no obstante haberse preparado para ello,

Octubre 2003

Los Estados del Alma
del Sheikh Abd Al-Khaliq Al-Shabrawi
Les ofrecemos esta obra completa de valioso conocimiento.
En el corazón de toda religión revelada existe un núcleo central que representa su más profundo y valioso aspecto, es decir esas enseñanzas y prácticas espirituales que llevan al buscador más allá del conocimiento teórico y le permiten subir la escala espiritual hacia la experiencia directa de la Presencia Divina.

Desde la cabeza o desde el corazón
Alguna piden con la palabra y otros piden desde el corazón,
Algunos desde lo externo y otros desde lo interior.

El estado de renunciación
Iman Al Gazzali
Poder renunciar al mundo es uno de los más elevados estados en este camino espiritual. A través de este proceso uno deja y abandona una cosa o circunstancias en pos de otra más benéfica.

El Kidr y Ibn Arabi
Ibn' Arabi contradijo abiertamente a su maestro, salió de la escuela para dirigirse a su casa, y al pasar por el mercado de los granos tropezóse con una persona para él desconocida que, dirigiéndole la palabra y llamándole por su nombre, le dijo: "¡Muhámmad, acepta de tu maestro la solución!"

El Dikhr
"Ellos (gente de inteligencia) recuerdan y alaban a Allah siempre, mientras están sentados, de pie o recostados."

La Noche de la Absolucion-Mes Sagrado de Shaban
Cuán Bendita es la noche del Decimoquinto día de Shaban. Esta bendita noche es llamada, la Noche de Absolución.

El Amor
Ibn Arabi
Has de saber que el amor, tal como lo hemos expuesto anteriormente, recibe cuatro nombres principales. A cada uno de ellos va unido un estado espiritual que no comparten los otros. Vamos ahora a tratar de ellos.

Acerca de la Ira
Hz Abdul Qadir al-Jilani
La Ira es aceptable cuando es por causa de Allah pero no es correcta cuando nace por otro motivo o por uno mismo.
El creyente solo se enfurece por la búsqueda de Allah, no por cosas de si mismo. Se pone enfurecido por causas de su religión y no por razones particulares.

Setiembre 2003

* Las 4 puertas
Hay cuatro puertas: sharia, tariqa, haqqiqa, marifa"

*Consejos para Buscadores
Lo primero que debes es buscar un maestro que verá tus faltas y te las mostrará. Puedes viajar por todas partes intentando escapar de ti mismo, pero será un maestro el que te salvará de la esclavitud bajo la tiranía de tu ego.

*Acerca de la Amistad
Lo mas duro para el que haya aceptado este camino es mantener viejas amistades. El estudiante trata de dejar atrás todas sus viejas costumbres y todo lo que desee su ego

*Consejos para principiantes de Sufismo y Derviches.
El principiante que da sus primeros pasos en este camino debe establecer sinceridad y lealtad consigo mismo igual que para con el camino.

* La fuerza es la paciencia
La fuerza del principiante es la paciencia: aguantar los problemas y penas con buen humor igual de donde y cuando vienen, aceptar todo lo que puede encontrar incluso hambre y pobreza, nunca si le viene algo bueno decir que esto es demasiado mucho o demasiado poco.

* Acerca de la Adoracion
Has de realizar tus cinco oraciones rituales diarias en congregación y las oraciones adicionales en casa. Si rezas en algún sitio donde tu maestro haya rezado, no te pongas en el sitio donde el haya estado.

* Completa obra de los Dichos del Profeta (swas)
A continuación les ofrezco una selección de las súplicas a invocaciones que realizaba el Profeta (PyB) en distintas circunstancias para seguir su ejemplo y practicarlas en nuestra vida.