Éste es todavía el caso, aun cuando el sirviente del Señor logra el estado de Desarrollo Espiritual y Campeón de la Verdad, aunque este estado es más seguro que la fase inicial del desarrollo espiritual, y más afianzado se está de la maldad y las hábiles supercherías del más bajo ego. En este estado, el bien es más predominante, la luz es más prevaleciente, la guía está positivamente en dirección del camino de Allah, la gracia habilitada es comprensiva, y la protección necesitada siempre está disponible. Sin embargo, la virtud impecable no es para nosotros. Ésta es una cualidad peculiar de los Profetas (as), conferidas a ellos para marcar la distinción entre Profetas y Santidad.

Allah ha emitido una amenaza de advertencia a aquellos que practican las actitudes hipócritas y buscan promover una reputación inmerecida. Él nos ha advertido contra la mala inclinación del más bajo ego y sus trucos traviesos. Él nos ha prohibido que sigamos sus dictados, y Él nos ha dicho que nos opongamos y de contradecirlo, a veces con el Qur'an, y en otros momentos con los dichos del Mensajero de Allah (saws), que están grabados con las tradiciones y envueltos en el Sunna.
Permitámonos considerar algunos ejemplos del Qur'an y otras escrituras donde Allah ha dicho:

Pena sobre aquellos que oran, pero están distraídos en sus oraciones, y sobre aquellos que hacen una muestra y todavía se detienen ante la caridad más pequeña (107:4,5)

Él ha dicho:

Ellos profieren con sus bocas lo que no está en sus corazones. Allah es el más consciente de lo que ellos esconden (3:167)

Él ha dicho (Exaltado es Él):

Los hipócritas buscan engañar a Allah pero es Él quién los engaña. Cuando ellos se ponen de pie para realizar la oración, ellos la realizan lánguidamente para impresionar a las personas, y ellos están atentos a Allah pero poco.

Ellos están oscilando entre esto y lo otro, ni perteneciendo a éstos ni a aquellos. Si Allah causa a alguien el descarriarse, usted no encontrará un camino a él (4:142,143)

Él ha dicho:

O usted que cree, muchos de los rabinos judíos y los monjes cristianos devoran perversamente la riqueza de la humanidad, y priva a los hombres del camino hacia Allah (9:34)

Él ha dicho:

O usted que cree, ¿por qué usted dice aquello que usted no hace? Es muy odioso a la vista de Allah que usted diga lo que usted no hace (61:2)

Él ha dicho:

Guarden sus palabras en privado o hablen abiertamente, Él sabe lo que los pechos contienen (67:13)

Él ha dicho:

“Quienquiera que espere encontrarse con su Señor, que obre bien, y que cuando adore a su Señor no le asocie a nadie” (18:110)

Él ha dicho:

Ciertamente el ego siempre está incitando al mal, excepto que mi Señor tenga misericordia (12:53)

Él ha dicho:

Pero la codicia ha estado presente en las almas de los hombres (4:128)

Él dijo a David (as) en una pronunciación no Coránica:

O David, usted debe huir de su deseo apasionado, para que ningún otro contendiente desafíe Mi dominio, aparte del deseo apasionado

Él también ha dicho (Exaltado es Él):

No sigan al deseo apasionado, para que no los descarríe del camino de Allah (38:26)

En cuanto al Sunna, Shaddad ibn Aws (quiera Allah estar complacido con él) se informa que ha dicho:
"Entré en la presencia del Profeta (as), y noté una mirada en su cara que me hizo estremecer, por lo que dije: “¿cuál es el problema, O Mensajero de Allah?. Él contestó (as):

"Tengo temor que mi Comunidad pueda ser culpable de pecado atribuyendo socios a Allah, después de que yo me haya ido”.

"En oír esto, yo exclamé: “¿Realmente quieres decir, O Mensajero de Allah, que ellos atribuirán socios a Él después de que usted se haya ido?”. Entonces, él continuó (saws):

"Ellos puede que no rindan culto al sol, a la luna, a una imagen grabada, o a un ídolo de piedra, pero ellos acudirán a la actitud hipócrita en sus prácticas religiosas, y esa actitud hipócrita es equivalente a atribuir socios a Allah”.

Entonces él recitó las palabras de Allah:

““Quienquiera que espere encontrarse con su Señor, que obre bien, y que cuando adore a su Señor no le asocie a nadie” (18:110)

El Profeta (saws) una vez dijo:
“El Día de la Resurrección llegará con pergaminos sellados en los que se han grabado los hechos de la humanidad, por lo que Allah dirá a los ángeles: "Tiren este, y acepten este". Ellos responderán diciendo: "Por Su Poderío y Su Majestad, nosotros conocemos solo el bien". Entonces Él dirá: "Sí, pero éste es el registro de un hecho realizado para alguien que no soy Yo, y sólo acepto lo que se ha hecho por causa de Mi semblante".

El Profeta (saws) solía decir, en su oración de súplica:
“O Alá, haz mi lengua pura y libre de la mentira, mi corazón de la hipocresía, mi práctica religiosa de la actitud hipócrita, y mi vista de la alevosía, porque Usted conoce la alevosía de los ojos, y lo que los pechos ocultan”.

Él dijo una vez (saws):

Usted no debe sentarse a los pies de un estudioso religioso, a menos que él lo convoque a que salga de éstas cinco hacia otras cinco, a saber:
(1) salir de la indulgencia, en dirección de la abstinencia
(2) salir de la actitud hipócrita, en dirección de la devoción sincera
(3) salir del orgullo arrogante, en dirección de la humildad modesta
(4) salir de parir la lisonja, en dirección del consejo honrado
(5) salir de la ignorancia, en dirección del conocimiento.

Él dijo una vez (saws):

Allah dice:
"Yo soy el Mejor Compañero. Si alguien asocia a un compañero Conmigo, en su tarea, ésta involucra al compañero atribuido a Mí y no tiene nada que hacer Conmigo. Yo sólo acepto aquello que es solamente consagrado a Mí. O Niños de Adán, Soy el Mejor Participante, así que revisen sus trabajos realizados para alguien que no fue a Mi, porque la recompensa sólo incumbe a aquél para quien usted hizo el trabajo".

Él también dijo (saws):

“Usted puede felicitar a esta Comunidad por su brillo y elevada en la esfera de la religión, y por su fortalecimiento en los países de la tierra, mientras ellos no realicen el trabajo del Mas Allá por causa de este mundo. Si cualquiera realiza hace el trabajo del Más Allá por causa de este mundo, no se le aceptará, y en el Más Allá él no tendrá ninguna porción”.

Él también dijo (saws):
“Allah ciertamente concederá los beneficios de este mundo por los trabajos realizados con la intención de obtener los beneficios del Más Allá, pero Él no concederá los beneficios del Más Allá por los trabajos realizados con la intención de obtener los beneficios en este mundo”.
Como fue informado bajo la autoridad de Anas ibn Malik (quiera Allah estar complacido con él), el Mensajero de Allah (saws) una vez dijo:

“En la noche en que realicé mi Viaje Celestial, pasé por un grupo de personas cuyos labios habían sido cortados por las tijeras del fuego". “¿Quién son?”, le pregunté a Gabriel (as), a lo que él me dijo:
"Ellos son los predicadores de su Comunidad. Ellos dicen algo, pero no lo ponen en práctica. Ellos dicen lo que reconocen como correcto, pero hacen lo que ellos denuncian como equivocado. Ellos les dicen a las personas que actúen honradamente, pero se olvidan de incluirse!”.

Él también dijo (saws):

“El peor de mis miedos por mi Comunidad es cada hipócrita con una lengua diestra. Por Aquel que sostiene mi alma en Su mano, la Último Hora no ocurrirá hasta que ellos se encuentren sujeto a los gobernantes ímprobos, ministros inmorales, ayudantes traicioneros, profesores inicuos, recitadores del Corán disolutos, y los sirvientes ignorantes. Allah los expondrá a la oscuridad y a la intriga oscura, por lo que ellos experimentarán una perplejidad desconcertante, la misma con la que se afligió a los judíos equivocados.
De ese punto, Islam desenredará, nudo por nudo, hasta que nadie diga: “¡Allah, Allah!”.

Como fue informado bajo la autoridad de Adi ibn Hatim (quiera Allah estar complacido con él), el Mensajero de Allah (Alá lo bendice y lo da paz) una vez dijo:
“En el Día de Resurrección, ciertas personas recibirán un castigo ejemplar del tipo más extremo. Allah les dirá: "Cuando ustedes estaban en situaciones privadas, descaradamente cometían los pecados más odiosos, pero cuando se encontraban con otras personas, ustedes se les acercaban modesta y humildemente.
Usted temían a otras personas, pero no me temían a Mí. Ustedes honraban a otras personas, pero no Me honraban. Por Mi Poderío, yo les daré probar el castigo más doloroso”.

Según una tradición, Usama ibn Zaid (quiera Allah estar complacido con él y con su padre) una vez escuchó al Mensajero de Allah (saws) decir:

“Un hombre se lanzado en el Fuego del Infierno, y sus intestinos estarán pronto en el aire fuera de su barriga. Él rodará como un molino, y a él se le preguntará:
“¿Usted no tenía el hábito de recordar lo que es correcto y justo, y prohibir aquello que es malo e injusto?”. A esto él contestará:
"Yo mandaba a hacer lo que es correcto y justo, aunque no lo puse en practica, y prohibía aquello que estaba está equivocado e injusto, aunque yo no me abstuve de ello".

El Profeta (saws) una vez dijo:

“Muchos aquellos que ayunan no obtienen recompensa de su ayuno sino hambre y sed, y muchos de aquellos que mantienen la vigilia nocturna no reciben nada más de su vigilia que insomnio”.

A esto el Profeta (saws) agregó:

“El Trono Celestial tiembla debido a esto, y el Señor está enfadado con él”.

El Profeta (saws) una vez dijo:

“¡Qué sirviente malo del Señor, es aquél que erige una barrera entre él y la recompensa espiritual de Allah)!. Yo estoy hablando de un sirviente, una de las criaturas de Allah, quién se consagra a Su servicio, con la esperanza de recibir lo que Él tiene a Su disposición, y agota su cuerpo físico en el esfuerzo por obtener Su aprobación, pero hace un show público de su devoción religiosa, la que es invalidada por eso”.

Su virtud varonil se degenera en el vicio, por lo que él erige una barrera entre él y su Señor. Él fija sus esperanzas en Allah, en lo que concierne a cosas grandes, pero él fija sus esperanzas en sus criaturas compañeras, en los detalles pequeños. Él da algo de su servicio a su compañero, a expensas de su adoración a Allah”.

Mujahid (quiera Allah conceder Su Misericordia en él) se informa que ha dicho:
"Un hombre vino una vez al Mensajero de Allah (saws) y dijo:
“O Mensajero de Allah, yo he hecho un hábito el dar donaciones caritativas, para que pueda obtener el favor de Allah. Y también me gusta oír que las personas hablen bien de mí”.
En ese mismo momento, Sus palabras (Bendito y Exaltada Sea):

“Quienquiera que espere encontrarse con su Señor, que obre bien, y que cuando adore a su Señor no le asocie a nadie” (18:110)

El Profeta (saws) una vez dijo:

“El fin verá emerger a grupos de personas que se aprovecharán de la religión para propósitos mundanos. Para impresionar a otras personas, ellos vestirán con ropa de lana, y sus lenguas serán más dulces que el azúcar, aunque sus corazones serán los corazones de los lobos. Allah dirá: “¿Ustedes está engañándose acerca de Mí, o ustedes Me desafían deliberadamente?”. Juro por Mí, que infligiré tal confusión en esas personas, que ustedes llamarás al caso más apacible, un caso de desconcierto absoluto”.

Nosotros aprendemos de una tradición, que el Mensajero de Allah (saws) una vez dijo:
“Los ángeles llevarán el trabajo de cierto sirviente por encima de entre los sirvientes de Allah. Ellos lo multiplicarán y lo purificarán, hasta que ellos lo traigan finalmente a dondequiera que Allah desee que él sea entregado, en todo Su Dominio.
Allah llegará a ellos por vía de la inspiración:
"Ustedes son los custodios del trabajo de Mi sirviente, mientras Yo estoy velando por lo que está en su alma. Este sirviente Mío no ha consagrado su trabajo atentamente a mí, así que regístrenlo en el Hoyo más Profundo”.

Ellos también subirán con el trabajo de otro sirviente de entre Sus sirvientes. Ellos lo disminuirán y lo empequeñecerán, hasta que ellos lo traigan finalmente a dondequiera que Allah desee que él sea entregado, en todo Su Dominio. Allah llegará a ellos por vía de la inspiración:
"Ustedes son custodios del trabajo de Mi sirviente, mientras Yo estoy velando por lo que está en su alma. Este sirviente Mío ha consagrado su trabajo atentamente a Mí, así que regístrenlo en el Cielo más Alto”.

Como fue informado bajo la autoridad de Abu Huraira (que Allah esté complacido con él), el Mensajero de Allah (saws) una vez dijo:

“En el Día de la Resurrección, Allah juzgará entre Sus criaturas, mientras los miembros de cada comunidad religiosa caerán sobre sus rodillas. El primero en ser convocado será un hombre que compiló una copia del Qur'an, un hombre que fue matado mientras luchaba por la causa de Allah, y un hombre que poseyó una riqueza considerable”.

Al experto en el Qur'an, Allah le dirá entonces:
"¿Hasta qué punto usted puso en práctica lo aprendido?”. El hombre contestará: "Yo actuaba con él a través de los momentos de la noche, y en todo momento durante el día". Pero Allah dirá: "¡Usted ha dicho una mentira!”. Los ángeles también dirán: “¡Usted ha dicho una mentira!. Lo que usted quería, de hecho, era que las personas lo llamaran el experto en Qur'an y usted adquirió ese título".

Al dueño de la riqueza se le preguntará:
"¿Qué hizo usted, para hacer buen uso de todos lo que Dispuse para usted?”. El hombre contestará: "Yo fui la fuente de compasión, y lo apliqué a propósitos caritativos”. Pero Allah dirá: "¡Usted ha dicho una mentira!". Los ángeles también dirán: “¡Usted ha dicho una mentira!. Lo usted quiso de hecho, era que las personas lo llamaran el Señor Generoso y así fue cómo usted llegó a ser llamado".

El hombre que fue muerto luchando por la causa de Allah también será llamado. A él Allah le dirá: "¿Por qué causa usted luchaba?”. El hombre contestará: "Yo luchaba por Su causa, hasta que yo me mataron por ella". Pero Allah dirá: "¡Usted ha dicho una mentir!. Los ángeles también dirán: “¡Usted ha dicho una mentira!. Lo que usted quiso, de hecho, era que las personas lo llamaran “Fulano, el Héroe Valiente”, y así fue cómo usted llegó a ser llamado".

A estas alturas, el Mensajero de Allah (saws) golpeó sus manos en sus rodillas, y dijo:
“¡O Abu Huraira, en el Día de la Resurrección, esos tres serán las primeras de las criaturas de Allah en ser quemados por el Fuego del Infierno!”.

Abu Huraira (quiera Allah estar complacido con él) también dijo:

"Este relato captó la atención de Mu'awiya (quiera Allah estar complacido con él). Al oírlo, experimentó una intensa necesidad de llorar, y entonces él dijo:
“Allah ha hablado la verdad, y Su Mensajero (saws) ha hablado la verdad”. Luego él recitó estos versos del Qur'an:

“Los que desean la vida de este mundo y su esplendor, Nosotros los reembolsaremos en ella por sus actos, y no tendrán menoscabo en ella”.
“Esos son los que en la Otra Vida no tendrán sino el Fuego. Allí, lo que hicieron será vano, y sus actos inútiles”. (11:15,16)

“Esos son los que tendrán el peor tormento, y en el Más Allá serán los que más pierden” (27:5)"

Según otro informe tradicional, transmitido bajo la autoridad de Adi ibn Hatim at-Ta'i (quiera Allah estar complacido con él), el Mensajero de Allah (saws) una vez dijo:
“En el Día de la Resurrección, se dará la orden de que algunos de aquellos destinados al Fuego del Infierno sean reunidos en rebaño y llevados hacia el Jardín del Paraíso. Se les permitirá llegar lo bastante cerca como para oler su fragante perfume, ver sus magníficas mansiones, y para ver lo que Allah ha preparado para sus habitantes”.
Entonces oirán la llamada: “¡Llévenselos!. De esto ellos no tienen ninguna porción". De manera que volverán adonde ellos vinieron, con un sentimiento de dolor y remordimiento, el cual no ha sido experimentado antes por nadie que haya hecho un viaje de retorno, en tiempos antiguos o futuros.
Ellos dirán: “¡O nuestro Señor, si sólo Usted nos hubiera causado el entrar en el Fuego del Infierno directamente, antes de mostrarnos lo que Usted nos ha mostrado, hubiera significado la misma recompensa que Usted ha preparado para aquellos otros!”.

Allah dirá entonces: "Así es cómo Yo vi que ustedes actuaban. Cuando estaban en situaciones privadas, descaradamente Me afrentaban con pecados odiosos, pero cuando se encontraban con otras personas, se les acercaban modesta y humildemente. Al hacer esto, daban una impresión contraria a las personas, lejana de lo que ocultaban en sus corazones. Usted temían a otras personas, pero no tenían temor de Mí. Ustedes honraban a otras personas, pero no Me honraban. Usted se abstuvieron, para agradar a otras personas, de cosas que no abandonaron por Mi causa. Por consiguiente, hoy Yo les estoy dando de probar el sabor de Mi doloroso castigo, combinado con un vislumbre de Mi abundante recompensa de la que ustedes han sido privados".

Como fue transmitido bajo la autoridad de Ibn 'Abbas (quiera Allah estar complacido con él y con su padre), el Mensajero de Allah (saws) una vez dijo:

“Cuando Allah creó el Jardín del Edén, lo creó como ningún ojo lo haya visto alguna vez, como ninguna oreja haya oído alguna vez, y como ningún corazón humano haya sentido alguna vez. Entonces Él dijo: "Hablen Conmigo" y respondió diciendo tres veces:

“Habrán triunfado los verdaderos creyentes” (23:1)

Luego el Jardín dijo: “Estoy prohibido para cada hipócrita, avaro y ostentoso”.

Un hombre le preguntó una vez al Mensajero de Allah (saws):
"¿En qué reside la salvación, mañana, en la Resurrección?”.
Él contestó:

“Usted no debe intentar engañar a Allah”.

El hombre preguntó entonces:
"¿Cómo podría ser culpable de intentar engañar a Allah?”.
El Profeta (saws) explicó:

“Haciendo lo que Él le ha ordenado que hagas, pero haciéndolo con otro propósito que no sea el de obtener el favor cortés de Allah”.

Todos ustedes deben tener cuidado, por consiguiente, de las actitudes hipócritas, que es equivalente a asociar compañeros a Allah. De hecho, en el Día de la Resurrección, el hipócrita ostentoso será convocado con cuatro nombres, por encima de las cabezas de todas las criaturas congregadas:
“¡O incrédulo! ¡O mentiroso desvergonzado! ¡O traidor! ¡O perdedor! Su trabajo se ha desviado, y su recompensa se ha cancelado, no hay ninguna porción para usted hoy. Solicite su sueldo a aquellos a quienes usted utilizaba para trabajar, O engañador!”.
Permítanos por consiguiente tomar refugio en Allah de las actitudes hipócritas, de promover una reputación inmerecida, y de la hipocresía en si, a través de cuyas acciones se encuentran aquellos condenados al Fuego del Infierno. Allah ha dicho:

“Ciertamente los hipócritas estarán en el nivel más bajo del Fuego del Infierno” (4:145)

En otros términos, ellos estarán en el Hoyo, en compañía del Faraón, de Haman y su gente. Puede ser que alguien pueda ver o sugerir a estas alturas, que en alguna de las tradiciones diga, que no hay daño en hacer nuestra prácticas religiosas para que lo noten nuestras criaturas compañeras.
Según el siguiente reporte, fue Abu Huraira (quiera Allah estar complacido con él) quién dijo: "Un hombre vino al Mensajero de Allah (saws) y dijo: “O Mensajero de Allah, yo realizo mi práctica religiosa, intentando hacerla en privado, pero cuando miro, encuentro que las personas me están mirando, y eso me agrada. Si tal es el caso, ¿recibo alguna recompensa?”. A esto él (saws) contestó:

"Usted recibirá dos recompensas: una por el secreto y otra por la publicidad".

El resolver lo que puede aparecer como una contradicción, debe traducirse como sigue: Lo que hizo a ese hombre sentirse agradado, fue el hecho que las personas siguieran el ejemplo que él estaba dando, al realizar su práctica religiosa. El Mensajero de Allah (saws) era consciente de esto, por lo que le dijo al hombre:
"Usted recibirá dos recompensas: una por su trabajo virtuoso, y otra por hacer que las personas sigan su ejemplo".
Como él (saws) dijo una vez:

“Si alguien establece una buena costumbre, él recibe su recompensa por ello, y también la recompensa de todos aquellos que lo practican, hasta el Día de la Resurrección”.

Por otro lado, si alguien disfruta la sensación agradable en y de sí mismo, y no a causa del buen ejemplo que él está dejando para otros, él no recibe ninguna recompensa, porque la vana presunción sólo puede causarle al sirviente el perder la gracia a la vista de Allah”.

Fue Hasan al-Basri (quiera Allah conceder Su misericordia en él) quién dijo: "Si usted desea, puede escoger a un compañero con un buen cutis, pero con crudos modales, uno que tiene una lengua lisa y un ojo afilado, pero quién está en el fondo muerto. Usted ve cuerpos físicos, no corazones. Usted escucha el sonido de la música, pero no a un amigo íntimo. Las lenguas han crecido fecundas, mientras que los corazones se han vuelto oscuros. De hecho, varios Compañeros del Mensajero de Allah (saws) me han dicho que esta Comunidad permanecerá bajo la mano de Allah, en Su custodia, pero sólo con tal de que sus recitadores del Qur'an y sus comandantes no pierdan el interés en su trabajo, con tal de que sus miembros honrados no se unan a las filas de los sinvergüenzas mentirosos, y con tal de que sus representantes más buenos se guarden de lo peor. En cuanto a aquellos que inviertan sus posiciones, Allah quitará Su mano Protectora de ellos. Él los golpeará con violencia con la pobreza y la necesidad. Él llenará sus corazones de terror, y Él los sujetará en el nivel de los tiranos que sufrirán el tormento terrible”.

Él, Hasan al-Basri (quiera Allah conceder Su misericordia en él), también dijo: ¡Qué mal siervo del Señor es él! Yo estoy hablando de aquél sirviente que encaja con la siguiente descripción:

* Él pide perdón, pero está activamente comprometido con la desobediencia y el pecado.
* Él se comporta de manera sumisa y humilde, para que pueda acreditársele lealtad, pero sólo está pretendiendo, para esconder su deslealtad.
* Él prohíbe lo que está equivocado, pero él no se refrena a si mismo.
* Él manda lo que es correcto, pero no actúa sobre de acuerdo a sus propias instrucciones.
* Si él da, lo hace muy mezquinamente, y si él detiene, no ofrece ninguna disculpa.
* Si él está con buena salud, se siente seguro, pero si él cae enfermo, se arrepiente.
* Si él es empobrecido, se siente triste, y si él se enriquece, está sujeto a la tentación.
* Él espera por la salvación, pero no actúa de acuerdo con ella.
* Él teme el castigo, pero no toma ninguna precaución contra él.
* Él desea recibir más beneficios, pero él no da las gracias por lo que él ha recibido.
* Le gusta la idea de la recompensa espiritual, pero él no practica la paciencia.
* Él apresura el sueño, y pospone el ayuno"

Él, Hasan al-Basri (quiera Allah conceder Su misericordia en él) habló un día con Farqad as-Sabakhi, quién estaba sentando asistiendo a su jutba. En contraste con al-Hasan, quién vestía muy elegante, Farqad llevaba una túnica hecha de lana. "Mi ropa", dijo al-Hasan, "es la ropa de las personas del Jardín del Paraíso, mientras que su ropa es la ropa de las personas del Fuego del Infierno. Ellos guardan su pía abstinencia en su vestimenta, y su orgullo arrogante en sus pechos. Por Allah, cualquiera de ellos es más presumido sobre su lana que un diseñador de moda lo es acerca de sus elegantes mantos. ¿Qué es lo que está equivocado en competir juntos en la excelencia? ¿Por qué no visten exteriormente con el estilo de los reyes, y matan a sus corazones con el temor de desagradar a Su Señor?".

Umar ibn al-Khattab (ra) una vez dijo:
"Usted debe vestir de manera que los recitadores del Qur'an no o tomen como un hazmerreír, ni que los idiotas y los tontos se burlen".

Cuando ellos solían decir: "Sean tiernos en el corazón, y vistan de algodón". Para poner el asunto en una avellana, las personas que nos interesan entran en tres categorías en lo que al vestir concierne:
(1) el devoto, (2) los santos, y (3) los representantes espirituales.

La ropa del devoto es la lícita, en el sentido que ninguna de las criaturas compañeras tiene demanda alguna sobre él, y que no viola la sagrada ley en ningún aspecto. En cuanto a que si su ropa es de algodón o de lana, o si ellas son blancas o azules, eso no importa.

La ropa de los santos está determinada por el divino mandato. Al menor, es suficiente cubrirse el área genital, y cualquier otra parte del cuerpo de lo que es esencial. Algunos ropajes son requeridos, por necesidad, para asegurarse el desalentar los deseos apasionados, para que ellos puedan lograr el estado de los representantes espirituales.

La ropa de los representantes espirituales es todo aquello que el destino trae el individuo en cuestión, siempre con los límites impuestos por la sagrada ley. Puede ser una prenda que valga una vigésima parte de un dinar, o del valor de un traje fino de cien dinares, pero ambas son lo mismo para cualquiera de ellos.

Ellos han ascendido al nivel más alto, y no hay ningún deseo apasionado de ser descorazonados hacia el nivel más bajo. Para ellos, es simplemente una cuestión de aceptar cortésmente cualquier cosa que el Maestro confiera, cualquier cosa que Él permite y da, sin problemas o involucrándose, y sin respeto hacia el más bajo ego y las preferencias personales. Aparte de estas perspectivas, cualquier otro acercamiento a este asunto debe remontarse al antiguo tiempo de la Ignorancia, a la inclinación frívola del más bajo ego, y a la influencia de deseo apasionado.