Las condiciones necesarias para la recordación
del Libro El Secreto de los Secretos
Hz Abdul QAdir al Jilani

Una de las condiciones que lo prepara a uno para recordar es el
hallarse en estado de ablución: lavado y limpio corporalmente, y
purificado interiormente. En el comienzo, una condición para la
efectividad de la recordación es el pronunciar en voz alta las
palabras y frases del texto que ha de ser recordado - la Confesión de
la Unidad, los atributos de Allah. Cuando estas palabras son
recitadas, uno debe usar todo su esfuerzo para hallarse en un estado
consciente. De esta manera el corazón escucha la palabra y es
iluminado con la luz de aquello que es recordado. Recibe energía y
cobra vida, estando vivo no solamente en este mundo sino vivo para
siempre en el más allá . Allah El Más Elevado describe esta vida
eterna: `Ellos no saborearán la muerte, solamente la primera muerte
... ' (Sura Al-Dujan, 44:56)

Nuestro Maestro el Profeta (Que la Paz y las Bendiciones de Allah
sean con él) al describir el estado del creyente que adquiere la
verdad por medio de la recordación, dice: `Los creyentes no mueren.
Solamente pasan desde esta vida temporal a la vida eterna.' Y allí
hacen lo que hicieron aquí¡. Como él dice, `Los profetas y los cercanos
a Allah continúan su adoración en sus tumbas como lo hacían en sus
casas.' La adoración que él menciona es la súplica interior a Allah,
no la plegaria obligatoria cinco veces por día en este mundo, con su
estar de pie, inclinarse y prosternarse. La súplica silenciosa
interior es una de las principales cualidades que identifican al
verdadero creyente.

La sabiduría no es obtenida por el hombre, sino que le es dada por
Allah. Después de haber sido elevado a esa condición, el sabio se
convierte en ¡íntimo con los secretos de Allah. Allah nos lleva a Sus
secretos únicamente si nuestro corazón está vivo y consciente con la
recordación de El, y si ese corazón consciente tiene el deseo de
recibir la verdad. Como dice nuestro Maestro el Profeta (Que la Paz y
las Bendiciones de Allah sean con él): `Mis ojos duermen, pero mi
corazón está siempre despierto.'

La importancia del deseo para obtener sabiduría y verdad, está
explicada en las palabras de nuestro Profeta (Que la Paz y las
Bendiciones de Allah sean con él), `Si una persona desea aprender y
actúa con ese deseo y estudia, pero muere antes de lograr su meta,
Allah le asigna dos ángeles como maestros, que le enseñan la divina
sabiduría hasta el Día del Juicio. Esa persona es alzada de su tumba
siendo ya un hombre sabio que ha logrado la verdad.' Los dos ángeles
aquí¡ mencionados representan el espíritu de nuestro Profeta (Que la
Paz y las Bendiciones de Allah sean con él), y la luz del amor y
santidad que conecta al hombre con Allah. La importancia del deseo y
la intención recibe comentarios ulteriores del Profeta (Que la Paz y
las Bendiciones de Allah sean con él): `Muchos que desean saber mueren
ignorantes, pero son elevados de sus tumbas en el Día del Juicio como
sabios; y muchos hombres de conocimiento son alzados en ese día,
desposeídos, habiéndolo perdido todo, y totalmente ignorantes.'
Aquellos hombres que están orgullosos de su saber, que buscan el
conocimiento a fin de obtener los bienes del mundo y pecar, son
advertidos:
`Habéis recibido de la vida mundanal vuestros dones y gozado
vuestro placer de ellos, pero hoy seréis recompensados con un
castigo de humillación, ya que sin causa justa fuisteis
arrogantes sobre la tierra y [aún] transgredisteis.'
(Sura Al-Ahqaf, 46:20)

El Profeta (Que la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él) dice:
`Los actos están condicionados por las intenciones, y atados a ellas.
El deseo y la inatención del creyente son mejores y más meritorios a
la vista de Allah, que sus acciones. La intención del infiel es peor
de lo que parece en sus acciones. Para Allah, la buena intención del
creyente es más meritoria que el mejor de los hechos del infiel.' La
intención es el fundamento de la acción. Nuestro Maestro el Profeta
(Que la Paz y las Bendiciones de Allah sean con él) dice: `Es bueno
construir una buena acción sobre un buen cimiento; un pecado es una
acción construida a partir de malas intenciones.'

`A quien desee cultivarse en el más allá , Nosotros le daremos
abundancia en su cosecha, y a quien desee laborar para este
mundo, Nosotros le otorgaremos una parte de él, pero no tendrá
parte alguna en el más allá.' (Sura Al-Shura, 42:20).

El mejor curso de acción es hallar un verdadero maestro espiritual que
lleve su corazón a la vida. Esto le asegurará la vida eterna del más
allá . Esto es urgente; ha de ser hecho de inmediato en esta vida antes
que el tiempo sea gastado. Este mundo es el campo del más allá : el que
no plante aquí¡, no cosechar allá. Así pues, siembre su campo sobre
esta tierra con las dos simientes: la subjetiva de una vida virtuosa
en este plano ,y la objetiva que rendirá una buena cosecha en el más
allá .