Todos,
y gracias a las enseñanzas de nuestro profeta
Muhammad, la paz sea con él, sabemos que ser
musulmán es estar sometido a la voluntad de
Allah, alabado sea, es aceptar con humildad lo que
somos, es vivir y convivir con amor y armonía
con todo lo que nos rodea ya que el relato del profeta
dice:
"Todo naciente nace sometido a una naturaleza,
(Fetrah) así es el panameño, nuca se
revelo en contra de Allah siempre ha sabido convivir
con los demás y a aceptado a los otros. Por
esta razón la comunidad musulmana radicada
en Panamá y que esta compuesta de Árabes,
Indostanos y Panameños han encontrado en esta
tierra con su magnífico y generoso pueblo que
nos sabido acoger con calor familiar y patriotismo,
el cual los hizo olvidar el dolor y sufrimiento de
la inmigración.
A
mediados del siglo pasado empezó a llegar de
todas partes del mundo a Panamá bandadas de
inmigrantes buscando donde radicarse y vivir en paz
y hermandad, su buena suerte los condujo a Panamá.
La presencia de estos en nuestra tierra ha aportado
mucho a la convivencia intercultural e interreligiosa
al construir sus mezquitas e institutos educativos
en distintas partes de nuestro país. También
han aportado mucho en el desarrollo de nuestras ciudades
con la construcción de edificios, urbanizaciones
y empresas comerciales donde promueven fuentes de
trabajo, etc.
Los
primeros musulmanes que llegaron a Panamá son
de origen Indostano, eran hombres de una capacidad
económica muy limitada, tomaron a la cuidad
capital de Panamá como hogar y punto de inicio
en la enseñanzas Islámicas, además
de tomarlo como hogar con la intención de vivir
unos años, ahorrar capital aceptable y regresar
donde sus familias a la India.
Al
paso del tiempo estos hombres empezaron a sentir un
amor hacia la tierra donde comenzaron a sacar raíces
y la gente que los rodeó que siempre les brindaron
hospitalidad amorosa y fraternal, por ende decidieron
escoger el Istmo de Panamá como su hogar permanente
y como el futuro país de sus hijos.
De
esta manera el número de familias musulmanas
de origen indostana ha estado creciendo, de manera
que estos tomaron la iniciativa de construir una mezquita
donde le pudieran enseñar a sus hijos la religión
y cultura. Y así a principios de los Setentas
(70´s) se llevó a cabo la construcción
de la primera mezquita en suelo panameño gracias
a la decisión de esta comunidad y la colaboración
económica de la república de Libia y
a que en Panamá la libertad de culto esta protegida
bajo la constitución de la república.
Ya
que el número de musulmanes ha estado creciendo
mas y mas, esta misma comunidad se vio obligada a
la construcción de otra mezquita mas por los
años noventas (90´s) arrogando como gran
obra de trabajo que en la ciudad de Panamá
ya existan dos mezquitas donde el grito de "Dios
es Grande" (Allahu akbar) se escucha todos los
días por los parlantes. En
cuanto a la comunidad musulmana de origen Árabe,
estos llegaron a la república de Panamá
a finales de los sesenta (60´s), la mayoría
de ellos se radicaron en la ciudad de Colón
que la segunda ciudad después de la ciudad
capital, ahí existe el área de comercio
llamado Zona Libre de Colón y como todos en
su mayoría son comerciantes escogieron esta
ciudad como hogar, en diferencia a la comunidad Indostana.
Cuando
llegaron los Árabes, estos poseían una
estabilidad económica buena y prominente, a
diferencia de los hermanos de la ciudad capital, estos
formaron sus empresas en esta área y aquellos
que su posibilidades económicas eran un poco
mas mermada escogieron otras ciudades mas fronterizas
al Oeste de la capital como es Costa Rica, estas fueron
Chiriquí, por ejemplo, ya que allí existía
un comercio fronterizo aceptable y el cual no requería
de una gran inversión.
También
estos musulmanes se vieron obligados a construir sus
mezquitas para enseñarles a sus futuras generaciones
su cultura y religión, hoy día vemos
en todas las ciudades fronterizas una mezquita estas
son: Changuinola, David, Agua Dulce, Santiago y Chitré.
En
cuanto a la comunidad de Colón esta es considerada
las mas activa ya que además de construir un
centro cultural también han construido un colegio
que ahora tiene 35 profesores y 320 alumnos, enseñan
el programa de nuestro país junto al idioma
Árabe y la educación Islámica.
Vale
mencionar que estos nuevos panameños hoy gozan
de un respeto muy grande en nuestro medio ya que la
mayoría de ellos tanto indostano como Árabe
se convirtieron en grandes empresarios y sus hijos
han logrado ser grandes profesionales, cabe resaltar
que los mas importante es que a la misma se le reconoce
como la comunidad que ha llegado a contribuir con
el desarrollo de Panamá y que su religión
le permite interrelacionarse con comunidades de otras
razas y credos. Por
último es muy importante saber algo de los
musulmanes nativos de Panamá, gracias a Allah
algunos de los panameños que habían
radicado en los Estados Unidos de Norte América
que además son de origen afro americano, conocieron
el Islam por medio de los que allí vivían
y que pertenecen a la nación del Islam. Cuando
estos regresaron a su país de origen vinieron
acompañados de su fe que los impulso a alquilar
un moderado apartamento para allí realizar
las oraciones pertinentes diarias.
Como
la mayoría de ellos regresaron a la ciudad
de Colón a la llegada de los Árabes
la divulgación del Islam cogió fuerza
y hoy día podemos decir que la comunidad musulmana
de origen panameño supera las 50 familias.
Quien
esta frente a ustedes es fruto de este esfuerzo, yo
desde niño siempre creí en un solo Dios,
nunca me gustaron ni practiqué la religión
Católica, a Allah le doy gracias por que siento
que El desde niño me guió por los pasos
de Islam, aunque no la practicaba y el mérito
de mis hermanos que me ayudaron a tomar con mas amor
y paciencia todos los conocimientos que hasta ahora
tengo y que pongo en practica tanto a mi persona como
a mi familiares y amigos.
Allah
alabado sea, bendigas el Istmo de Panamá, conduzca
a sus mandatarios por el camino del éxito,
siembre la paz en cada rincón y cada casa de
este país que nos ha acogido a todos en su
tierra y que gracias a El nos quedaremos en ella hasta
los últimos momentos que El nos lo tenga prescrito.
Allah,
danos la fuerza para ser sanos instrumentos en la
divulgación de tu religión, bendiga
la comunidad musulmana a lo largo y ancho de este
mundo y también bendiga a nuestro profetas
Muhammad, la paz sea con el, sus compañeros,
esposas y familiares. Amen.
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El
desarrollo del Islam en Panama
Informe
El
primer grupo de musulmanes que vinieron a Panamá
vino con los esclavos de Africa, traídos por
los españoles para trabajar en las minas de
oro. Similar a los otros africanos en otras partes
de América, ellos se negaron a ser esclavos.
En
1552 un grupo de las tribus de Mandinka llegó
a Panamá. Ellos siempre fueron considerados
como esclavos inteligentes, trabajadores y
con un grado más alto de cultura. De este grupo,
el Vais eran los negro
más excelentes del continente porque ellos
habían inventado un sistema
de escritura.
Desde
que esta tribu de Mandinka famosa eran todos musulmanes.
La tradición islámica había desarrollado
en ellos un alto sentido de orgullo que los hizo decididamente
reacios aceptar la esclavitud. Muchos fueron capturados
y se vendieron, pero su espíritu de libertad
los llevó a promover y a encabezar los levantamientos
de esclavos. Los españoles los consideraron
las personas malas porque ellos se negaron a ser esclavos
El
grupo de aproximadamente 400-500 esclavos llegó
a la costa Atlántica de Panamá en 1552,
escapados de una nave que había naufragado,
y empezaron a vivir y luchar para mantener su libertad.
Este grupo no llegó al continente como esclavos.
Ellos eligieron que uno de sus miembros llamado BAYANO
o VAINO fuera su líder. (Mi teoría es
que el nombre Bayano es un derivado del Palabra bayyan
árabe). Bayano los llevó a la lucha
contra los colonizadores.
Estos
musulmanes permanecían firmes a Islam durante
la dirección de Bayano. formaron los concilios,
y construyeron las mezquitas donde celebraron oraciones
y reuniones. Estos hombres eran firmes en la fe en
Islam, tanto que una vez un par de que ellos fueron
capturaron en una emboscada, y uno de los dos hombres
era uno de los Imanes del grupo. Él fue sentenciado
a la horca. Sus captores le propusieron que si dejaba
su fe y creencias, ellos serían indulgentes
con él; pero se negó a la oferta, y
se tiró en un agujero donde murió con
su fe, Alhamdulillah. Como
musulmán, Bayano hizo muchos convenios con
el Gobernador de Panamá que les permitió
permanecer en paz.
Es
un hecho conocido que estos hombres convirtieron a
varios de los nativos a Islam y llevaron el amor por
la libertad y justicia. Así que los colonizadores
españoles partieron para matarlos y detener
asi su crecimiento Estos musulmanes establecieron
una sociedad basada en la cultura islámica,
religión y política. Después
de la muerte de Bayano, se hicieron esfuerzos destruir
cualquier rastro de Islam durante ese período
en Panamá. Estos hombres fueron después
a diversas areas como Darien,
San Miguel, Chepo, Pacora, San Blas y el área
a lo largo del río Baayano, nombrado después
de Bayano.
La
segunda ola de musulmanes no vino a Panamá
hasta finales del siglo 19 y fueron viajeros del Durante
los años 1904-1913, llegó otro grupo
que se estableció en Panamá para hacerse
comerciantes que vino del área Indo-Pakistán,
de Líbano y otros países musulmanes.
El grupo mayor de Indo-Pakistán vino
de bengalí, Pendjab, Peshavir, y Cachemira.
En
1932 había un grupo de musulmán en San
Miguel, Calidonia en Ciudad de Panamá que residió
Calle dónde ellos sostuvieron reuniones y oraciones
para abreviar.
Los
musulmanes en la Ciudad de Panamá del área
de Indo-Pakistán no tenían ninguna estructura
familiar hasta las 1951 cuando las primeras familias
(las esposas) llegó. Aunque ellos habían
construido en Pueblo Nuevo, muchos rezaban en un cuarto
alquilado localizado en Callo 19, porque era más
íntimo a su lugar de negocio. Uno de los hermanos
de nombre Saliba tradujo el Quràn a inglés
para enseñar a las personas locales que aceptaron
Islam. Estas personas hablaron inglés porque
eran de las Indias Orientales. Durante el período
de los 1950-60s, seguían rindiéndose
culto en las dos áreas de Colon de Calle y
Calle 19. En 1963, compraron una parcela en el cementerio
local llamado Jardin de Paz para enterrar sus muertos.
En 1991, la propiedad se compró en una área
llamado Arrajain que se usa ahora solamente como un
cementerio musulmán.
En
el medio-1970s, un grupo de panameños nativos
influenciado por la Nación de Islam de Elijah
Muhammad, llevada por Abdul Wahab Johnson, Abdul Kabir
A. Malik Reid, y Suleyman Johnson, empezó a
difundir Islam. Esto creció en dos grupos,
uno en el lado de Pacífico, la Ciudad de Panamá,
y el otro en el lado Atlántico, Colon. Los
musulmanes del área de Indo-Pakistán
empezaron enseñando a sus niños en casa
en 1965 hasta las 1973, cuando un bengali del programa
instrucción a pequeños habilitó
un cuarto sobre Bazar Hindustan en la Avenida Central,
Ciudad de Panamá. También se celebraron
allí oraciones y reuniones. En 1978, ellos
empezaron a usar un lugar en el área de Perejil,
Ciudad de Panamá dónde las oraciones
y reuniones se sostuvieron hasta la realización
del Jamah Masjid que se inauguró 15 enero 1982.
Este masjid se construyó juntamente con la
Sociedad de la Cala islámica de Tripoli, Libia
y Salomón Bikhu un comerciante local de India,pudo
mantener un lugar los musulmanes para encontrarse
y orar. Subsecuentemente su inauguración, se
han sostenido las clases allí por las tardes
para los niños y otros.
También
se sostienen las clases los domingos al Masjid en
el Colon para los nuevos musulmanes y las personas
interesadas en Islam, dado por Dr. Abdulkhaber Muhammad,
y en su ausencia por Barba de Hamza.
Los musulmanes de la República de Panamá
se pueden agrupar en tres grupos básicos:
1.
Los musulmanes nacidos locales o nativos
2.
Los musulmanes que emigraron principalmente a Panamá
de India/Pakistan del área de Gujrat
3.
Los musulmanes que emigraron de Líbano, Jordania,
Palestina y Siria
El grupo más Grande de musulmanes esta integrado
por los musulmanes que vinieron de la región
deb Indo/Pakistan. Ellos numeran a aproximadamente
300 familias que ascienden a aproximadamente 2400
personas. El
próximo grupo más grande es los Arabes
en la Ciudad de Colon que suma a aproximadamente 120
familias para un total de aproximadamente 600 personas.
Hay también un grupo de aproximadamente 30
familias árabes que viven en el interior del
país, con el grupo más grande que vive
en la ciudad de David.
El
próximo grupo es los musulmanes nacidos nativos
que suman aproximadamente 200, principalmente de descenso
africano, la mayoría de que vive en el lado
Atlántico del país.
Los
programas:
En
la Ciudad de Panamá, la capital de la República,
hay dos masjids.
El masjid principal se llama Jumah Masjid localizó
a 30 St y Avenida de México, y el segundo masjid
también se localiza en el área de Vista
Hermosa en la ciudad de Panamá.
I.
Estos masjids han establecido un programa de madrasas
en que ellos les enseñan a los niños
a memorizar el Qur'an y también enseñarle
los Hadices del profeta (swas) Muhammad Estos
madrasas enseñan a aproximadamente 225 estudiantes,
todos los descendientes de los musulmanes del área
de Indo/Pakistan que nació en la República.
Hay
también un grupo de panameños nacidos
nativos que aceptaron Islam y ellos también
sostienen las clases en el estudio de Islam. La mayoría
de los miembros de este grupo es descendientes de
esclavos africanos anteriores que emigraron de las
islas del Caribe durante el período del edificio
del Canal de Panamá. En
la ciudad de Panamá, tenemos también
el Centro Internacional para la Investigación
islámica y Estudios que publican la hoja informativa
UN NUR LIL ISLAM en el idioma español. La hoja
informativa se distribuye al masjids local y remitió
a musulmanes que residen en otro latinoamericano los
países como Colombia, Ecuador, Guatemala, Costa
Rica, y a musulmanes hispanohablantes que residen
en la Ciudad de Nueva York, New Jersey y otras ciudades
de los Estados Unidos.
El
Centro para los Estudios islámicos también
ha distribuido sin cargo a los musulmanes ejemplares
del Qur'an en Arabe y Español. También,
ellos han presentado conferencias en la Universidad
de Panamá, y la Universidad católica
Santa Maria en Islam, a cargo del por Dr. Abdulkhabeer
Muhammad.
II.
En la Ciudad de Colon, localizada en el lado Atlántico
de la República de Panamá, la mayoría
de la Comunidad musulmana es Árabe que emigraron
a Panamá y han establecido sus negocios en
la Zona Libre (Zona Libre) de esta en esa ciudad.
Los otros miembros de la comunidad son los panameños
nativos, y como los otros, principalmente son descendientes
de africanos.
El
Arabe en la comunidad estableció una escuela
llamó ACADEMIA BILINGÜE ÁRABE DE
PANAMÁ (la ACADEMIA BILINGUE ARABE PANAMENA)
qué se localiza en Margarita, Colon. La escuela
enseña a académicos matemática,
las ciencias, la historia, idiomas,: El árabe,
inglés y español la lengua nativa. Ellos
también enseñan Islam, enseñado
por Dr. Abdulkhabeer Muhammad que enseña el
primero a través de las ocho niveles. Los estudiantes
aprenden Tawheed, Qur'an, Historia islámica,
Tahdhib, y Fiqh. Un
Masjid fue construido y se completó por el
mes del 1993 de febrero. Este masjid es el punto focal
de Dawah en la Ciudad de Colon. Algunos hechos sobre
el masjid en el Colon:
Las clases para los nuevos musulmanes y las personas
interesadas
en Islam. Los musulmanes nativos son hecho a de quince
familias que ascienden a a aproximadamente 75 personas.
Se
proporcionan folletos en Islam a las personas que
vienen al Masjids a lo largo de la República
que busca la información sobre Islam en el
idioma nativo que es español.
El
Centro islámico de Colon ha impreso 3000 Qur'ans
en español que es distribuido libre del cargo
a los musulmanes en Panamá y a lo largo de
América Latina. En
los últimos ocho meses, muchos panameños
han aceptado Islam.
III. La Ciudad de Aguaduice, en el interior de la
República, tiene un Masjid que se construyó
en 1987. La comunidad en esa ciudad es hecho a de
aproximadamente diez familias. Este Masjid se usa
por los musulmanes de las áreas de los ambientes
como Herrera, Chitre, y Santiago.
IV. La Ciudad de David, en la provincia de Chiriqui,
se localiza cerca de la frontera de Costa Rica. En
esta ciudad la comunidad ha construido un Masjid para
servir las necesidades de los musulmanes en esa ciudad,
y las áreas circundantes. La comunidad es hecho
a de aproximadamente treinta familias de descenso
árabe que emigró a Panamá como
comerciantes, y está envuelto en el comercio.
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